《榮格與密宗的29個覺》是最近看的一本書，我沒有修過密宗，對榮格也沒有非常深入，但其一些東西在讀內在英雄時深入過，這裡拈出書中陳烈的29個覺與塔羅的22個歷程搭配補充，對於想深入內在，或想藉由深厚心靈涵養駕馭塔羅牌的諸位分享一些粗淺心得。
愚人的旅程有幾種詮釋方式，以下取用最為常見，分為三層的模式，恰好符合本書的架構。所附牌面詮釋大部分以托特牌為主，偉特為輔，托特牌的力量回到傳統11號的位置，其詮釋與圖像恰好相合。
關於0號愚人：
愚人的旅程中，內心一方面發出種種雜訊把你搞得不得安寧，另一方面你覺得不屬於目前的生活，有著什麼非完成不可，冥冥中「恍兮乎兮，其中有象，乎兮恍兮，其中有物。其精甚真」（老子）的一種東西，一種信念，牽引你展開旅程。本書第六覺說「自性，是我們內在的引導。」，這牽引你不樂觀也不悲觀的東西，就是自性。這個位置的偉特與托特恰好詮釋旅程的兩個面相，偉特的旅者正要遊歷這個世界，托特牌則提醒你，不管你到哪裡，源頭一直跟你在一起。
第一部 喚醒＝我在這個世界
一、魔術師1. 覺醒一直藉由「苦」在呼喚我們
二、女祭司6. 自性，是我們內在的引導
三、皇后5. 圓滿不是超越，是接納8. 斷念，是當我們可以撫摸花朵時
四、皇帝4. 追求圓滿本身，就是一種分別心9. 承擔是對自性的奉獻
五、教皇3. 無我不是沒有自我，是沒有我執7. 自我，是自性加上無明
六、戀人2. 依戀修行本身也是一種執著
七、戰車10. 要修行的企圖心本身，就是問題
第一部 喚醒＝我在這個世界
無明風動開始時，遊樂場的電被接上了，這是一場遊戲，卻不是普通的遊戲，但是妳必須認真投入才能深體三味，你會不停演練，所以每深入一個角色，就要換一個面具，問題在於有些人過於沈迷，跟她的面具和情緒認同，忘記自性。自性永遠不變，絕對剔透，因為想被你注意，所以藉由身體、心靈、關係事件等等來讓你想起他～
一、正如魔術師是「開始」，覺醒也需要個開始，當魔術師發現認識現象或製造事物不再能滿足他時，深深的匱乏感或是運作不順暢提醒他需要一些改變。本書第一覺說：「覺醒，一直藉由苦呼喚我們。」這個位置的偉特指出身體能夠匯通天地能量，是顯化自性的容器，受苦就是提醒你，現在不匯通哦！
二、神秘現象並非超現實，只是尚未被體會，一如被壓抑的情緒，自性無法被看見，但還是渴望被理解，他是是最神秘的真實，最真實的神秘。二號牌的占星象徵是月亮，暗示種種不能理解的脫序行為其實是潛意識浮上水面的證明（例如強迫症、疾病），他希望被你理解，被你擁抱，最終被你釋放。正如馬克白夫人那雙永遠洗不乾淨的手，血漬黏著在潛意識裡，自性的聲音若被壓抑，就會透過身體告訴你。所以要仔細傾聽內心的雜訊，每個人要走的路都不一樣，但是跟著心中的燕子，你就不會迷路！（請參閱朱少麟《燕子》）
托特牌的水果暗示最大的豐盛就在自己身上，駱駝暗示密寶順隨旅程的探索而越趨完整，偉特牌的兩根柱子暗示心靈分辨力，心湖浩瀚寧靜的海水藉由女祭司轉譯為可被辨識的符號，「自性」這人生最大的密寶，正如六字大明咒所言，蓮花就在你的心中，只是你有沒有機會讓他開展而已。
三、分辨是非，區分對立，才可能找得到我們在宇宙中相應的位置，女祭司的黑白分明讓人能夠理解世界，也讓人認清自己的不完美，女皇代表的是接納與滋養的能量，告訴你不用急，最大的密寶不生不滅、不淨不垢、不增不減，只要持續走，就會到那裡！第五個覺「圓滿不是超越，是接納」，告訴你課題的入口，第八覺「斷念，是當我們可以撫摸花朵時」則代表了路徑的出口。母親原型除了給你心靈的安全感，還滋養妳，家是心靈的避風港，內在父親是堤岸，內在母親是港務中心的廚房，有熱騰騰的食物和湯。不完美時要接受自己的不完美，累了就休息。但是母親滋養的力量，也很容易滋長孩子逃避現實的傾向，只要遇到困難就靈魂出竅想回到童年，因此要懂得斷念出脫，斷絕依賴的習慣，這樣你就能自豪的說，這是我的路，生命的旅程、由我自己開展！
偉特的皇后是一種豐盛與滋養，而托特的皇后則是純淨的慈悲。
四、皇帝的現實傾向與承擔，強調的是紀律與完整的掌握。這些都是生命的良好素質，但是追求圓滿本身的強大慾望，會讓皇帝產生強迫症，為成功或失敗定下嚴格的界線，規則很重要，但是把規則看得比生命還重要生命就會緊繃，偉特牌的皇帝嚴肅緊張的臉代表他的永不滿足，執著想要解脫的慾望也是一種執著
第四覺「追求圓滿本身，就是一種分別心」，所以皇后安撫的力量才如此吸引人，應該學著接受缺憾就是完美，世界是完美的不完美，但同時也請記得時間不停向前推移，一方面你有不斷不斷檢證修正的機會，令一方面未來取決於你是否發展出在當下的承擔的能力，願意對生命負責，才有可能開展。正如第九覺說「承擔是對自性的奉獻」紀律不是愚蠢，是一種高貴的表現。
偉特牌的國王很緊繃，托特牌則凸顯承擔責任的熱力，承擔才是王者風範。生命裡，只有自己是唯一的王者，也唯有自己是唯一的救贖者。
五、從小到大的教育，給了你身份與限制，這是生存在人類社會必要的訓練。為了應付生活，人們必須發展固定的應對模式。於是有了身份跟人格，一般人最容易產生也最大的誤解，是認為佛教談空，是要人們泯滅身份跟人格，是一種虛無主義。其實，身份跟人格都不是問題，如果沒有身份，人不可能立足於社會，沒有處理情緒的快取模式，只有極少數人能夠忍受敏感的靈性。重點不在於身份、情緒或人格模式，而是這些使我們定著在地球次元的東西被我們緊緊抓住，而且產生極強烈的認同，形成我執。當應對模式與環境不相應而產生痛苦，其實是提醒著你要略做調整，所以出家人改一個法號是要切斷你跟執著的認同，否則什麼「我」都沒有了，今天誰還認識六祖慧能、馬祖道一、釋迦牟尼跟亞伯拉罕‧林肯？但這些改變需要國王的承擔，才能避免推諉責任，當不瞭解那永久不變的東西時，就會把固著的認同當成永久不變的真理，這可能是物質上的金錢車子房子，或人格反應模式，這就是受苦的根源。正如第三覺「無我不是沒有自我，是沒有我執」車子房子聰明美醜什麼的都是次要，享受與體驗本就是課題的一部份，問題在於執著認同於非我，所以產生價值的迷航。要從這痛苦遁逃有兩個模式，第一個模式是跟大眾取得認同，例如唯物的貪婪、智性的傲慢、種族的仇恨與歧視，第二個策略是遁逃到桃花源，把責任丟給神就OK了！所以民俗信仰與基督教永遠不會消失，偉特牌的教皇就展現的是這種傾向，總想著貴人與神父救贖我們，卻忽略自己也要負責任。托特牌的教皇則與第七覺「自我，是自性加上無明」若合符節。圖中心的地方是一個小孩，那是不死不滅的自性，其餘外在的各種物像就是無明，事實上，無明不僅僅遮蔽自性，當我們處在無明動的世界，還需要無明來滋養我們。
六、戀愛讓人神魂顛倒，讓人感覺完整，偉特牌的戀人暗示一種融合的可能，但是就像藉由戀愛來肯定自己一樣，藉由修行來肯定自己，也是一種依戀。第二覺說「依戀修行本身也是一種執著」，就像是時下許多人受不了分手就要殺掉對方一樣，事實上就算分手了你還是你，分手只是呈現出關係需要檢證，或者你跟個不適宜的人在一起，有個東西可以倚賴很棒，但是執著就不能完整，執著於修行，就要檢視自己有沒有「靈修繞道」（意指藉由智性的玄想或修行的功夫從現實生活的挫敗中遁逃）的疑慮，戀愛就是一直追求自己匱乏的東西，如果你遇到一個伴侶，應當盡可能從對方身上學習自己欠缺的部分，越深入、可以交換的東西越多，要小心自己有沒有把自己不足的部分投射到對方，期望對方活出自己欠缺的部分。如果你一直重複現實挫敗→拜神→滿足→能量用盡→拜神，可能要小心自己有沒有在跟神壇戀愛。
七、戰車是出征的將軍，具有神話歷程當中「鬥士」原型的意義，但占星學上應對的卻是顧家的巨蟹座，似乎有些矛盾。事實上，巨蟹座對應占星的月亮，暗示著深層的恐懼，將軍出征的自信，壓抑了最深層的恐懼，但是最深層的恐懼當中，也帶有解放恐懼的可能性。恐懼與勇氣本就是一體的兩面，既有柔弱的母親為了孩子發揮驚人的勇氣，英雄兀傲的表情，可能壓抑了他終極的恐懼。但是正如第十覺說的「要修行的企圖心本身，就是問題」，出征的企圖，可能是保護，也可能是逃亡的偽裝！
第二部 遇見陰影，反轉進入內心旅程
八、力量11. 慈悲不是理想，而是接受有陰影的自己
九、隱者12. 靈修，有時候是個人病態的面具
十、命運之輪13. 覺察情緒的生起、通過，就是最好的觀照
十一、正義14. 靈修不是為了超越肉身，而是體現肉身的價值
十二、倒吊人15. 權力不是為了控制，而是奉獻16. 師生關係的幾個課題
十三、死神17. 體制內或外，其實都是個人的歷程20. 菩薩道的四個化身
十四、節制18. 只有人生任務才讓我們覺得有意義22. 「覺」不是用力擠出來的，要準備
經過第一部，認清恐懼與陰影，才可能確保進入內在歷程的企圖與動機不是為了逃避外在的旅程，內外歷程一樣真實，應當相輔並進。但要檢視內在歷程比檢視外在歷程更複雜，因為缺乏實質的度量以資檢驗，沒有真實體驗的人可以拾人牙慧偽裝得道，有真實體驗的人也未必願意或懂得示現其進境，密宗為了因應這種狀況，有師徒監督的機制，避免沽名釣譽之徒濫竽充數。
八、進入內在歷程的第一步，是你終於接受自己有陰影，於是你瞭解慈悲不是溺愛，而是接納有陰影的自己，因為負擔起生命的責任，你才懂得「慈悲不是理想，而是接受有陰影的自己。」（十一覺）一個人在生命中救贖的第一個人，一定是第一個人，佛陀、耶穌、穆罕默德都是開悟之後才傳道的吧？偉特牌的女老師頭上無限的符號展現慈悲的深度，接受陰影之後，那心中兇暴的野獸才不會張牙舞爪的亂傷人！（托特調整較無相關性）
九、反轉進入內在歷程修練自己，確實有可能讓人脫離陰影，但克服陰影的方式卻可能是一種逃避，甚至偽裝癒療自己，藉陰影之名順便將自己應盡的責任一起打包送進垃圾場，把自己抬得高高的粉飾太平，卻沒發現腳底下有好多隨地亂丟的紙屑～遺世獨立可能是很高潔，也很可能是你自己根本就有潔癖！十二覺說「靈修，有時候是個人病態的面具」，這裡偉特牌的微弱小燈可能會讓自己選擇看見自己想看見的，而托特牌的強烈風格則讓你知道陰影也不是好對付的！
十、命運之輪在一般占卜來說，是一張代表幸運的牌，但命運是一個輪，有好就有壞，有生就有死，其實你每一個呼吸都在經歷出生與死亡，十三覺說「覺察情緒的升起、通過，就是最好的關照」情緒就是你我執的外在投射，關照情緒的生滅，可以瞭解你內在所有事情其實都經歷一個完整的歷程，差異在於你能否察覺而已。
十一、在這個位置，偉特牌是一個公正無私的裁判，托特牌則是「慾」。這裡牽涉到牌意的詮釋。十一號牌的其中一個詮釋是高層次的二（根據靈數的觀點1+1＝2）二元對立讓我們學到區分的概念，進一步就是不要二元對立，其實再更進一步是不「二元對立」，也不「不二元對立」，守其中觀。人生活在世界上，是一個絕對的事實，驅動我們的靈魂無法被看見，也是事實。人既有靈魂又有肉身，所以不應該執著靈魂，也不應該執著肉身，知道有靈魂所以靈修固然沒錯（但也有逃避的疑慮），修到大家看得見而且相信，那才彰顯了靈魂投身肉身的意義。十四覺說「靈修不是為了超越肉身，而是體現肉身的價值」托特牌的活出生命熱力，也許對這句話作了最好的詮釋
十二、倒吊人的主題是換個角度看世界，受苦，故引伸有犧牲的牌意。十五覺說「權力不是為了控制，而是奉獻」十六覺談論「師生關係的幾個課題」這裡想連結的，是要使用權利，必須背負自願受苦的覺悟，才能運用權力，菩薩入世不是因為我覺悟了很屌，而是因為佛心來的～
十三、死神牌代表的是一種結束，生命或是事件、緣分的結束，這種結束無關於內外，正如十七覺說：「體制內或外，其實都是個人的歷程」任何我們經歷故的事情，全都存在我們自己身上，與外在的生滅無關，了悟死亡新生就不會太執著而懂得調整，不適宜的東西就結束掉，自然能發展新的模式，窮則變，變則通，象偉特的國王不變則不通，托特的死神則強調，一個死亡，必伴隨另一個出生。這裡也將作者旅程第三段的第二十覺「菩薩道的四個化身」拉過來，藉死神說明求道者在道途上不同時期的斷點，遇到斷點時，該是讓過去的自己死掉的時候了！
十四、節制是饒富意義的一張牌，偉特強調其調節身心，為進入最後歷程做好準備，托特牌「煉金術」則強調融合截然不同的元素，煉化出真如。這裡是心理旅程的終點，要將內在的力量向外結合，向外顯化。此處將作者第三層的兩個覺拉到這裡，第十八覺強調「只有人生任務才讓我們覺得有意義」，也就是說，意義必須在人生任務中才有彰顯的機會！二十二覺說「覺不是用力擠出來的，要準備。」講述的就是節制在日常煉化的成果！
第三部 個體化歷程，回歸道徒，內心旅程外化
十五、惡魔24. 參透像柱香把紙穿透28. 幻象是我們覺醒的基礎
十六、高塔21. 越過「荒原」的五個階段
十七、星星25. 「當下」包含表象世界與空性
十八、月亮23. 守衛問：你準備好了沒？
十九、太陽19. 我們的目的不是超越，是佛性
二十、審判26. 回返紅塵，是要體現佛性29. 轉世的佛，也要歷經轉化
二十一、世界27. 體現佛性，是我們活著唯一的方式
旅程的最後一段，是要朝向個體化，把內外的領悟結合在一起，塔羅牌在這階層的象徵物，也由人物與事件，進入到夢與天體
十五、惡魔牌幾乎是不理解塔羅牌的人最害怕的一張牌，最常得到的評價是：「這牌真邪惡」，「好色喔！」實際上這個位置象徵的是「無明」慾望與幻象的特質，二十四覺說：「參透像柱香把紙穿透」二十八覺說：「幻象是我們覺醒的基礎。」不瞭解無明的本質，怎可能脫離無明？在你參透無明時，會同時發現現實世界的荒繆與神聖，偉特牌男女頸上的項圈，自己就會解下來了，托特牌陰莖的象徵，則告訴你，沒有無明風動就沒有肉體的存在，無明風動真的是很重要的！
十六、高塔，這是牌一看就很危險，個人認為這張牌是在塔羅牌中高居痛苦指數第一名（寶劍十還看得到光，這裡只有破壞與摧毀），這張牌與死神有些意義的重疊，關鍵差異在於，死神宣告你自小課題中畢業，而高塔是模式的徹底崩解，高塔是人生最刻骨銘心的經驗，人格會受到嚴厲檢視，這種上天無路入地無門兼具崩潰與瓦解的痛苦只有經歷過的人才會知道，二十一覺「越過荒原的五個階段」讓你看完一邊落淚還一邊拍手點頭稱是，越過荒原後的再生，其實就是塔羅牌「星辰」的意涵。無論偉特與托特，巴別塔的預言，暗示受苦來自業力的反撲，閃電雷霆與烈火地震，告訴你那撲天蓋地的、怵目驚心的威力，可是驚天地、泣鬼神的！
十七、星星，俗話說得好，不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？如果你是明眼人，嘗試矇眼生活一星期，你會覺得看得到真是上天最偉大的恩賜。經歷了高塔之後，你同時也會找到隱藏在內的佛性，恍然大悟之餘，吟起「少小住江南，不知江南好，辛苦北遊還，喜見江南道。」的感嘆，IN THIS MOMENT，你會知道「當下包含表象世界與空性」（25覺），空性一直存在，但是只有找到他時，你才能感覺到那聯繫～
十八、月亮，是要進入內在的殿堂（潛意識），這時你會遇見「守衛問：你準備好了沒？」（23覺）這是因為裡面典藏著最重要的東西，還有大量你沒處理完的問題，必須具備足夠能力才能推開這道門，這是個體化非常重要的一關，經過這一關，能夠處理潛意識的問題，才能完整整個意識。
十九、太陽，象徵的是意識，十九覺說：「我們的目的不是超越，是佛性。」太陽就是內在的佛性，是永不熄滅的光，六祖壇經說定慧如同燈光，每個人內心都有一盞心燈。最終沒有什麼好超越的，只是原本不被理解的東西被掏洗出來而已，於是「回返紅塵，是要體現佛性」（26覺）你找到比核能還要終極的能量，永不消失，永不熄滅。托特牌強調的是這股能量的多重顯化並深深讚頌，偉特則暗示必須將些體悟落實到世間，不停體現！
二十、審判或是永恆，二十九覺「轉世的佛，也要歷經轉化」雖然置於二十九覺的最後一個，但更適合審判的意義。真正的審判絕不存在於法庭，而在於自性，任何轉世活佛，都不能避免旅程，才能在某一個當下體會永恆，開悟成佛。托特的永恆暗示開悟的觀點，偉特的天使則象徵著內心的召喚。
二十一、終於來到最後一張牌～終於可以順隨宇宙的韻律自由搖擺，孔老夫子說「從心所欲不逾矩」不管偉特或托特都以舞者暗示這種自在的狀態，二十七覺說：「體現佛性，是我們活著唯一的方式。」終於搞懂遊樂場是怎麼一回事的覺者不管做什麼都讓人賞心悅目～看了真令人手舞足蹈呀～
