隱者，是大祕儀第九號牌。牌中的主角經歷了七號牌「戰車」的好勇鬥狠，剛離開八號牌「堅毅」(或稱力量)競競業業、百折不撓的階段。人生目標第一次從向外兢爭回歸到內在自我省察，但前兩張牌的習氣尚未除盡，精神有些潔癖，為人略嫌不夠通融，是美中不足之處。再者，「九」乃是象徵孤獨與智慧的數字。因此，隱者最基礎的象徵意義即是孤獨追尋智慧的人...
看倌請注意，這張偉特的隱者牌上有幾個要注意的地方。首先主角是一個披著灰袍的人，可以推測他的心境也許是憂鬱的，其次，這位先生自己一個人位於孤峰頂上，獨自提著燈籠照亮雲端，睥睨雲海的他想著什麼充滿無限的想像空間，但無論他享不享受，這終究是一個困局，不信妳瞧瞧，環繞他四周的除了一望無際的雲霧，便只剩泠冽蒼涼的風，縱以瓊樓玉宇為殿，卻空蕩蕩的一個人都沒有，淒清如海市蜃樓，張宇歌中「就算到達世界的頂端，身邊沒有人陪伴，又怎樣...」還挺適合這位仁兄的。最後看看他手裡的木裩，沒人搞得清楚那是失智老人的柺杖、甘道夫的魔棒、獨孤求敗的木劍，還是鼻子尖尖，鬍子翹翹，一臉奸笑等著願者上鉤的姜子牙手裡那根沒魚線的釣竿。更妙的是，易經象徵隱者的天山遯掛，畫成圖像大概就是這副模樣，倒是無獨有偶的巧合。
在實際的解讀中，抽到這張牌的朋友，最好靜下來「停、看、聽」看清楚現在是什麼情形。記住，目前應當點燃心燈回歸內在智慧，是觀察與反省的時機。記住，堅持往前走決不聰明，孤可以，但不要一意孤行。據統計，古往今來抽到隱者牌還硬要跳下雲海的共有一百萬零一個人，唯獨一個嫦娥一路飛到廣寒宮，而這個成功案例還是毫無科學根據的民間傳說，另外九十九萬九千九百九十九個就只能祈禱自己能在墜下懸疑的極限情境中，像西土另一個真實性令人存疑的灰袍魔法師甘道夫(與本牌圖像相似性99%)一樣領悟真理，從灰袍直接LEVEL UP成白袍(不過如何避免成為肉餅的過程還是疑點重重，也許是用飛的，也許是炎魔發神經救了他，也許....囉唆，自己想!沒見到電影輕描淡寫帶過不提?)
(上圖戴面具像火影暗部的是扥特牌的隱者)
生死問題太過血腥，暫且擱下，且看看這位仁兄立於孤峰頂上想些甚麼?心態為何?何以離群索居?正忖著誰是最具代表性的人物時，腦海隨即跳出「刀狂劍痴葉小釵」這號人物。相信這般擲地有聲的詩號，已足夠說明此人對劍術的執著與沉迷，無須在下贅舌。葉小釵一生堪稱傳奇，為了娶妻不得已必須跟劍術名人一劍萬生單挑，爾後因緣際會拜入半駝廢門下，得知唯有領悟「隻手之聲」，修為至劍聖的境界，才有機會擊敗一劍萬生。葉小釵蒙恩師指點後，閉門造車苦思良久，還是無法體會「隻手之聲」的境界，幸好也不幸歐陽上智雞婆揭曉標準答案(其實他不懷好意，另有所圖，但與本文無關，從略)一番開示，葉小釵懂了巔峰之路只能憑己力體悟，唯有專心致志，心無旁鹜才能登峰造極。於是，這位兼具隱者心性、癡狂魔性、武學悟性、身體協調性的少年瞬間開悟，展現驚人天份，果然擠身劍道頂峰，但超凡入聖不代表不會走火入魔，一心抄捷徑的葉小拆竟然用自斷舌頭的方式，來證明自己領悟了隻手之聲:「斷舌啞口，無法詢問旁人」的境界，真不負痴狂的名號!(沒辦法，當時沒有鐵牛運功傘，否則葉小釵按時服用也能功力大進，還可以保留舌頭對電話大喊:「竹盈，挖出運啦!」)此後，葉小釵的生命境界真的「如人飲水，冷暖自知」，再加上他不喜歡說話，隱不隱都沒差，反正也沒幾個人看得懂他的比手畫腳，真所謂點滴在心頭，想不隱也沒辦法了。由此可見葉小釵真的是個隱者，要是我心裡一定會痛罵:「歐陽上智你這王八蛋，教我什麼揠苗助長的鬼招!」
獨孤求敗又是另一個極具特色的隱者典型。根據楊過田野調查和風清颺文獻考證的結果，這位獨孤前輩生平有兩部著作，一部是四劍銘，刻在石上；一部是口授心傳的獨孤九劍，留給眾家徒子徒孫心心相印。獨酤酒劍(愛喝酒的令狐沖，後來傳人獨孤九劍，就是用這個名字)口授而非函授(四劍銘是一種講究緣分的函授)的教學方式很值得一談，口授潛藏著誤傳的危險性，一人背錯之後一拖拉庫的人也一定會錯，但獨孤前輩為甚麼要採取這麼危險的教學方式呢?答案是「劍宗妙理，非關文字」背錯幾個字有啥大不了，會靈活運用才是重點，而且要是妳真的懂了，書上寫錯妳一定會質疑的!如同禪宗強調的「不立文字，別子為宗，直指本心，見性成佛」獨孤九劍的運用指南是「不管紙本，別出心裁，強調重點，實戰靈活」巧合的是，獨孤求敗的傳世武功獨孤九劍，跟隱者九號牌相呼應；而獨孤九劍只重劍意不重招式的綱領式思考模式，恰好與占星中掌管高等智慧的第九宮相呼應，這是巧合之二。事實上這並非巧合，就算沒有靈數學基礎，任誰都看得出九在數字上有一種無可取代的特殊涵義~九是個位數最後一位，是一個極數，如果十進位意味著進入另一個世界，九就是最趨近新境界的數字，這個極，是登峰造極的極，極限的極，絕對孤獨，難以取代。
只要是真正的高手，總有一天會走到閉門造車的境界，不過她們境界比較高，通常被人敬稱為「杜門不出」武俠小說裡的高手到達瓶頸後都會躲到深山閉關，日本許多卓越企業家再決定公司重要方針時，往往會獨自一個人打坐冥想，沉澱心靈，尋求指引。也就是說，山巔練功跟閉門造車本是同一件事，境界不同爾，山巔練功是沒人可以請教了，只好自己來，閉門造車則是不管世界發生甚麼事，關起門來自己爽。
然而，高手歷經一次又一次的突破，終於會察覺天下無敵其實是一種困境，要是沒有足夠的幽默感，人生活到「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下」倒也是挺傷悲的，超越超越再超越，成為高手高手高高手那又怎樣?人生價值若向外求，一定會因為罕逢敵手而快樂，因為天下無敵而悲傷。若由內覓，縱然沒有敵手仍然可以自我突破，自得其樂，旅程就是目標!這樣的劍意被風清颺一派傳承下來，強調用劍要「料敵機先」:「獨孤九劍，有進無退，招招都是進攻，攻敵之不得不守，自己當然不用守了。」
料敵機先、攻敵之不得不守都強調了「領先」的指標意義。當妳已經超前別人幾十年，別人沒走過的路都走過了，獨自走在最尖端，一定沒有人能給妳意見，一但有人能幫妳，那妳也算不得第一名了。不過隱者有時就應該是孤獨的，而且孤獨一點確實比較好，沒見到哥白尼直到死前才敢發表日心說(太陽系以太陽為中心的學說)這番謹慎是有道理的，因為除了哥白尼自己，還有誰能修正這個學說?自己已經是領航員了，要去哪找領航員?所以提著燈籠小心翼翼的走勢所必需，沒見到而承繼哥白尼餘緒的布魯諾小老弟，沒看清楚風向，在宗教迫害最盛時仍拼命推銷宇宙無限論，該隱不隱，在羅馬活活被火燒死....(難怪天山遯卦五六爻說退隱是吉祥的，因為群眾是盲目、愚蠢跟瘋狂的!)
隱者牌最正面的意義，是告訴妳如果妳熱愛妳的目標，渴望達到卓越，那就應該全心全力去做，一開始人們或許會輕視妳，有人會嘲笑妳，朋友會勸妳，而後有人會怕妳(因為妳讓她們想起自己不敢作自己想做的事)，最終，人們必尊敬妳。只要方向正確，基礎打的紮實，等到時機轉到命運之輪，一夕之間豬羊變色，人們才會佩服妳的遠見，至於那些以前嘲笑妳，現在忌妒妳、拍馬屁的人就不要太計較，身為高手，要有度量才可以!
沿著登峰造極之路前行，只有內在智慧是唯一的指引。
終於
有一天，再沒有對手，外在應證已經毫無意義，追尋已經變成一種目標，自我完善成為旅途唯一個目的，耳際再聽不到奚落鼓勵種種雜音，妳只是所向無前，而且不再回頭~專注，妳只是專注!
那一天，妳深入到自己的核心，在靈魂的暗夜裡獨自潛航，點一盞心燈，沒有分享，沒有詢問，妳只是潛航，腦中浮現的是一個人提著燈籠在喜馬拉雅山上踽踽獨行
那一天，妳只是專注，一心不動，就像是求道一樣，事實上，妳就是在求道。
眾多跟在妳後面的人，正如司馬遷抬頭望著孔子一樣
高山仰止
這才是真正的格調
然而，不管境界多高，過度執著就是一種沉迷，沉迷就會走火入魔，獨孤求敗自稱劍魔，葉小釵斷舌求道，令人尊敬中也帶了三分聳然。張三丰不也創了太極拳，無名老僧武功也登峰造極，卻沒人自稱拳魔，高處不勝寒是一種境界，但是一個人只懂得上坡不懂得下坡，終將被心魔捆傅，但若體會過我與天地並生，我與萬物為一的境界。我們還是必須一值前進，但旅程有轉向的可能，有一天，我們都會從隱者進階到塔牌，若能穿過塔牌，到達星辰的寧靜，就能進入人生的新境界，寧靜而歸於中心
後來信了佛，學了般若懺，領悟了心劍的葉小釵不是說了嗎?
征衣紅塵化雲煙，江湖落拓不知年
劍痴刀狂世紛云，今將衣缽卸雙肩
踏盡千山無人識，當初罔受盛名牽
東風吹盡英雄夢，笑對千山萬重天
所以也許我們都誤會獨孤前輩了，在大家崇拜著他「四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境時」忘了這是四十歲後哪一天他埋的，也許是四十五，也許五十五，沒人掛保證他能活幾歲，也許他老人家早就走下劍塚，恣游古木陰下，粗衣布鞋的他早忘了劍不劍的，左手擎支釣竿，右手拄著杖藜
霑衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風
註1:在三階段的詮釋模式中，隱者牌是二號牌女祭司的高八度音，而十六號高塔牌又是隱者的高八度音。二號牌女祭司進階到九號牌意味著我們必須守護內在的智慧，傾聽內在的指引，不受外界干擾，九號牌蛻變到十六號牌高塔則描述了個人意識的進展若不能破除我執回歸大道，必然走火入魔，即使登峰造極，種善業，結善緣，仍擺脫不了好勝的修羅心。
註2:隻手之聲，俗語云:[一個巴掌拍不響]，要是一個巴掌也拍得響，那就是隻手之聲，隻手之聲也就是我們內在的智慧，劇中所謂的無心，就是內在的直覺。
註3:金庸先生在笑傲江湖書末說令狐沖是個「隱士」，指的是令狐沖追求解放、崇尚自由'不受羈勒的本性(十足就是射手的浪蕩灑脫，陳墨先生將令狐沖比擬為浪子，個人認為比隱士更為貼切)，這部分在塔羅牌裡面比較偏向「愚人」的特質。
