虧妳還能在極限狀態跟我往返那麼多封，真是有耐心和愛心呀，太厲害了！
努力和辛苦沒少過我呢，難為妳囉～在此致上深深的歉意
欠妳一次的占卜，如果想要再來跟我要吧
還有，如果造成困擾的話，說一聲，我會拿掉的
2008年5月18日 星期日
內在英雄
雖然距離讀完這本書已有一個多月，受到的感動沒有剛讀完那般強烈。
但受到的深刻影響，反隨時間與經驗的印證與日俱增。
那是一種很難形容，實在而溫暖的感覺，不是內在的呢喃，也不管別人相信與否，無須向人印證的踏實感。有某些東西從生命內在萌芽了，因者過去與現在的經驗做為土壤，慢慢轉變了。
這本書對我即使不是有生以來影響最深刻的，也至少是近幾年來激起我最多想法的。
〈內在英雄〉（以下說本書者，即指此書）遵循容格學派的觀點，將人分為「愚者」「孤兒」「流浪者」「殉道者」「鬥士」「魔術師」六種原形。該書作者後來還出了一本書，又將這六大原形析為十二類。但只要瞭解原理，即使要分成二、三十類也沒有什麼關係。比如說把這套理論套到塔羅牌的大密儀上，即可視為七個課題（愚人即是天真者）的三個層次請看範例
這些原形彼此間呈現多極的相連，不一定具有明顯的因果關係，但彼此的有機聯繫卻有跡可尋，也沒有一定的順序關係。作者稱為羅旋形的演進模式。即是要我們跳脫兩極非對即錯的思考模式。指出個人的生命不應是片面、直線前進之演化，而無蛻化之可能。而應是整全，複雜，既生活而又精神的。
只要專注，生命的每一個細節都很有意義，其特別顯著的成果可以視為一種標竿，卻不可能是生命的目的，生命的目的，應該是達到個體化。
因此，在完整生命的過程，善惡給予的啟示同等重要，當我們面向陽光時，無可避免的會照出影子來。但只有明白影子也代表真實自我的一部份，妳才可能有勇氣去擁抱陽光。然後，再更進一層，瞭解到要瞭解自我的存在不需要光與影，妳知道他本來就是那樣的，不需要從外在尋找支撐的理由。
從見山是山到見山不是山，再到見山是山。從想要征服山與海，到只是瞭解山與海，再到瞭解自己與山海的關係。不用強迫自己去移山倒海，當然，如果妳願意，而且妳知道該承擔什麼後果，願意為自己負責，妳可以去學習如何擁抱山與海。如天地一沙鷗說的，只要妳想要，妳就能做到。
以前的我，很害怕承認生命中的黑暗面。所以會壓抑他，這種偏差會導致時而莫知所以的偏激與譏諷，其實針對的並非別人，而是自己。
本書一個很重要的概念是，從我們面對宇宙而言，意義是被發掘出來的，珠寶本來就在我們身上。從我們跟生活的關係而言，意義是從內在產生出來的。
希望自己被瞭解，自己活得有價值是每個人天賦的渴望與使命。然而價值不假外求，也無法外求。但同時也需知道，只要取之有道，取之有節，追求外在的生活也不會妨礙真實自我的成長。
如果還是堅持二極式的思考，因為探索自我的過程過於漫長而艱苦，難於一蹴可幾，便逼使我們將所有的精神轉移到與他人的比較上，於是不能外求的東西仍須向外求索。
困在生存與生活的層面，始終沒有辦法肯定自己，找不到自己的定位。最後從比較、等級、差異、美醜中產生定位便變得非常重要。
個人的「價格」便被擴大到取代一切，因為價格容易度量，價值不能，價格顯而易見，價值沒有定準，所以賺大錢、穿名牌變得很重要。
無法改變外在，只好設法讓自己被外在馴化，順從雙極的判斷模式，這時只要鬥士性格較強烈者就會宣稱，人生就是追求成功。孤兒性格較強烈者，就會怨嘆好人不長命，終究難脫富有即是罪惡的刻板印象。
這種時候我就覺得奧修主張要拯救富有人內心的貧窮，真的很有智慧。只有這些人瞭解了體恤、愛與世界的整體性，世界朝美善的推展速度才會變得有效率。
也佩服司馬遷在思考所謂義利之辯的問題時，一方面充分闡釋了確立內在價值的重要性，並說明這些價值並不定於一尊。伯夷列傳說「子曰：「道不同，不相為謀。」亦各從其志也。故曰：「富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。」「歲寒，然後知松柏之後凋。」舉世混獨，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？「君子疾沒世而名不稱焉。」賈子曰：「貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生。」「同明相，照同類相求。雲從龍，風從虎。聖人作而萬物覩。」伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰，顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趨舍有時，若此類，名堙滅而不稱，悲夫！閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉！」強迫要每一個人成為聖人，不僅如天方夜譚般不可思議，也無此必要。
所以只要在不傷害人的前提下，在生活中儘管做妳想要的，不要只關注在刻板印象（例如傳統價值）中定義這樣對不對，而是要思前想後的評估這個決定恰不恰當，是不是妳想要的？是勇於執行，或是另一種逃避而已？才能從生活當中洞悟意義，這樣的意義才能指導著生命，否則自以為的意義也只是知識而已。
該書最後附有個人的自我檢測，如我所料，與鬥士的相關性最淺，同時是個自我意識很強的流浪者。在高中國三時，國文老師跟我的好朋友說我是邪道。以前或許會覺得很憤慨，現在不會了，事實上，讀中文系的我，因為不受到這個老師的喜愛，高三國文竟然不及格....實在是太誇張了
在寫論文時，內心不是很認同傳統派老師的若干觀點，但是也無力反抗，因為我並沒有花通精神把傳統徹底搞懂而過早揚棄了他，其一是因為我太懶了，其二是有些東西很難看下去。所以想超越卻不知到該超越什麼，想批判卻連對象的定義都有些模糊，即使有很好的想法，也不容易從比較中彰顯出我想表達的東西。
我只能確信，我想處理的東西很有意義，但我的能力還差一些，雖然不是我誇口，比起很多不入流的東西，我應該算是及格了。
一件事能拖這麼久，一定是我內在的某些模式作祟，所以有了這種轉變的我，也曾經乞求發生某個事件展現我內在的癥結給我看。
果然在最近快要退伍時時發生了很嚴重的勤務疏失，以致於若未有更嚴重的處罰，我必須點放到退伍。
這件事雖然學弟也要負很大責任，但我沒有當機立斷加以確認也難辭其咎，重點是我得過且過，而且心存僥倖。
事實上，比起同儕，我對這個勤務更為熟悉，理當更加得心應手，很多我會的別人還未必懂。所以發生這件事別人都說我很衰，被學弟害到，不過換個角度說來，其實是我沒把學弟教好，讓他避免可以受到的傷害。
「每一件發生在我們身上的事情，我們都必須心懷敬意，就如同我們選擇他成為指導必修課老師一般。」（該書P187）
會發生這件事十分巧合，首先，我是被臨時調動去頂替這班勤務，其次，在事件發生時我專注在做其他事情，然後奇妙的瞬間就發生了，我發現事態有異，卻只是訓斥學弟下次絕不可如此，卻沒想到自己沒叫他上去確認也是不良示範，所謂上樑不正下樑歪，關心細節，疏忽關鍵。
所以導致這樣的後果，面對這件事，困擾我的不是處罰，也不是犯錯。事實上，除了覺得連累到同儕之外，我沒有什麼困擾。
犯錯就接受處罰，是很簡單的道理。不僅是對自己負責，也要給別人一個交代，這就是我們生活在社會上應該盡的一點本分。
在這件事情上，長官一直強調著要有羞恥心，不過我實在沒什麼羞愧感，羞愧不能當飯吃，千金難買早知道，抱著羞愧也不一定能讓妳下次把事情幹得更好，重點是我確實學習到責任與謹慎的重要，然後有信心下次我能把事情幹好，並在下次交出漂亮的成績單。
長官也說不要感嘆這個世界很現實，我沒什麼感覺，因為我早就知道了，我也知道他很倒楣，不過會變成今天這樣，他們自己規矩改來改去、也犯過錯其實也是要負一些責任的，看到別人拿我的錯在懲罰他們自己，目前的我仍是無能為力的。
長官還說英雄和階下囚只有一線之隔，這我也知道。不過想著過去有什麼益處呢？就我自己而言，值得慶幸的是在沒什麼緊要時學到謹慎的重要性，這樣就很好了不是嗎？妳是該想著要當明天的英雄並積極地實踐他，還是想著自己是昨天的混蛋然後蹲在家裡哭呢？
我也清楚，榮譽是擺在心裡，不是掛在嘴上，不過我也清楚，畏懼失敗和心懷愧疚不會產生內在英雄的。
以前的我很討厭蠢蛋或邪惡的人，現在的我只會盡量發揮影響力，若不能改變什麼也不會有太大的波動，繼續反省改進柔後積極一些，然後悄悄在內心裡告訴自己「哦～他還沒到那呢！」並期許大家都有勇氣繼續往前走～
所以親愛的婉，我在妳孤兒特質還很強時期許妳做個流浪者，真的很不體貼，在妳抗拒當個殉道者和鬥士時，讓妳覺得事不關己，當妳內心期待我當個鬥士挺身而出時，我還不是那麼成熟，真的很不好意思，沒有親口承認，因為小學後沒與父母住在一起，所以在感情上我是個孤兒，這是個蠻重要的原因吧。
所以可愛的小女孩不要再哭泣了，其實妳是個魔法師，只是妳自己不願意相信而已。
親愛的孩子不要怕，前面的路不孤寂，我相信你可以。
今天下午去咖啡店看看史記，應該會順道用牌算算最近我發生了些什麼吧，這次我會記下來，然後再說說感想的，有興趣看的，就等下一篇囉～
但受到的深刻影響，反隨時間與經驗的印證與日俱增。
那是一種很難形容，實在而溫暖的感覺，不是內在的呢喃，也不管別人相信與否，無須向人印證的踏實感。有某些東西從生命內在萌芽了，因者過去與現在的經驗做為土壤，慢慢轉變了。
這本書對我即使不是有生以來影響最深刻的，也至少是近幾年來激起我最多想法的。
〈內在英雄〉（以下說本書者，即指此書）遵循容格學派的觀點，將人分為「愚者」「孤兒」「流浪者」「殉道者」「鬥士」「魔術師」六種原形。該書作者後來還出了一本書，又將這六大原形析為十二類。但只要瞭解原理，即使要分成二、三十類也沒有什麼關係。比如說把這套理論套到塔羅牌的大密儀上，即可視為七個課題（愚人即是天真者）的三個層次請看範例
這些原形彼此間呈現多極的相連，不一定具有明顯的因果關係，但彼此的有機聯繫卻有跡可尋，也沒有一定的順序關係。作者稱為羅旋形的演進模式。即是要我們跳脫兩極非對即錯的思考模式。指出個人的生命不應是片面、直線前進之演化，而無蛻化之可能。而應是整全，複雜，既生活而又精神的。
只要專注，生命的每一個細節都很有意義，其特別顯著的成果可以視為一種標竿，卻不可能是生命的目的，生命的目的，應該是達到個體化。
因此，在完整生命的過程，善惡給予的啟示同等重要，當我們面向陽光時，無可避免的會照出影子來。但只有明白影子也代表真實自我的一部份，妳才可能有勇氣去擁抱陽光。然後，再更進一層，瞭解到要瞭解自我的存在不需要光與影，妳知道他本來就是那樣的，不需要從外在尋找支撐的理由。
從見山是山到見山不是山，再到見山是山。從想要征服山與海，到只是瞭解山與海，再到瞭解自己與山海的關係。不用強迫自己去移山倒海，當然，如果妳願意，而且妳知道該承擔什麼後果，願意為自己負責，妳可以去學習如何擁抱山與海。如天地一沙鷗說的，只要妳想要，妳就能做到。
以前的我，很害怕承認生命中的黑暗面。所以會壓抑他，這種偏差會導致時而莫知所以的偏激與譏諷，其實針對的並非別人，而是自己。
本書一個很重要的概念是，從我們面對宇宙而言，意義是被發掘出來的，珠寶本來就在我們身上。從我們跟生活的關係而言，意義是從內在產生出來的。
希望自己被瞭解，自己活得有價值是每個人天賦的渴望與使命。然而價值不假外求，也無法外求。但同時也需知道，只要取之有道，取之有節，追求外在的生活也不會妨礙真實自我的成長。
如果還是堅持二極式的思考，因為探索自我的過程過於漫長而艱苦，難於一蹴可幾，便逼使我們將所有的精神轉移到與他人的比較上，於是不能外求的東西仍須向外求索。
困在生存與生活的層面，始終沒有辦法肯定自己，找不到自己的定位。最後從比較、等級、差異、美醜中產生定位便變得非常重要。
個人的「價格」便被擴大到取代一切，因為價格容易度量，價值不能，價格顯而易見，價值沒有定準，所以賺大錢、穿名牌變得很重要。
無法改變外在，只好設法讓自己被外在馴化，順從雙極的判斷模式，這時只要鬥士性格較強烈者就會宣稱，人生就是追求成功。孤兒性格較強烈者，就會怨嘆好人不長命，終究難脫富有即是罪惡的刻板印象。
這種時候我就覺得奧修主張要拯救富有人內心的貧窮，真的很有智慧。只有這些人瞭解了體恤、愛與世界的整體性，世界朝美善的推展速度才會變得有效率。
也佩服司馬遷在思考所謂義利之辯的問題時，一方面充分闡釋了確立內在價值的重要性，並說明這些價值並不定於一尊。伯夷列傳說「子曰：「道不同，不相為謀。」亦各從其志也。故曰：「富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。」「歲寒，然後知松柏之後凋。」舉世混獨，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？「君子疾沒世而名不稱焉。」賈子曰：「貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生。」「同明相，照同類相求。雲從龍，風從虎。聖人作而萬物覩。」伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰，顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趨舍有時，若此類，名堙滅而不稱，悲夫！閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉！」強迫要每一個人成為聖人，不僅如天方夜譚般不可思議，也無此必要。
所以只要在不傷害人的前提下，在生活中儘管做妳想要的，不要只關注在刻板印象（例如傳統價值）中定義這樣對不對，而是要思前想後的評估這個決定恰不恰當，是不是妳想要的？是勇於執行，或是另一種逃避而已？才能從生活當中洞悟意義，這樣的意義才能指導著生命，否則自以為的意義也只是知識而已。
該書最後附有個人的自我檢測，如我所料，與鬥士的相關性最淺，同時是個自我意識很強的流浪者。在高中國三時，國文老師跟我的好朋友說我是邪道。以前或許會覺得很憤慨，現在不會了，事實上，讀中文系的我，因為不受到這個老師的喜愛，高三國文竟然不及格....實在是太誇張了
在寫論文時，內心不是很認同傳統派老師的若干觀點，但是也無力反抗，因為我並沒有花通精神把傳統徹底搞懂而過早揚棄了他，其一是因為我太懶了，其二是有些東西很難看下去。所以想超越卻不知到該超越什麼，想批判卻連對象的定義都有些模糊，即使有很好的想法，也不容易從比較中彰顯出我想表達的東西。
我只能確信，我想處理的東西很有意義，但我的能力還差一些，雖然不是我誇口，比起很多不入流的東西，我應該算是及格了。
一件事能拖這麼久，一定是我內在的某些模式作祟，所以有了這種轉變的我，也曾經乞求發生某個事件展現我內在的癥結給我看。
果然在最近快要退伍時時發生了很嚴重的勤務疏失，以致於若未有更嚴重的處罰，我必須點放到退伍。
這件事雖然學弟也要負很大責任，但我沒有當機立斷加以確認也難辭其咎，重點是我得過且過，而且心存僥倖。
事實上，比起同儕，我對這個勤務更為熟悉，理當更加得心應手，很多我會的別人還未必懂。所以發生這件事別人都說我很衰，被學弟害到，不過換個角度說來，其實是我沒把學弟教好，讓他避免可以受到的傷害。
「每一件發生在我們身上的事情，我們都必須心懷敬意，就如同我們選擇他成為指導必修課老師一般。」（該書P187）
會發生這件事十分巧合，首先，我是被臨時調動去頂替這班勤務，其次，在事件發生時我專注在做其他事情，然後奇妙的瞬間就發生了，我發現事態有異，卻只是訓斥學弟下次絕不可如此，卻沒想到自己沒叫他上去確認也是不良示範，所謂上樑不正下樑歪，關心細節，疏忽關鍵。
所以導致這樣的後果，面對這件事，困擾我的不是處罰，也不是犯錯。事實上，除了覺得連累到同儕之外，我沒有什麼困擾。
犯錯就接受處罰，是很簡單的道理。不僅是對自己負責，也要給別人一個交代，這就是我們生活在社會上應該盡的一點本分。
在這件事情上，長官一直強調著要有羞恥心，不過我實在沒什麼羞愧感，羞愧不能當飯吃，千金難買早知道，抱著羞愧也不一定能讓妳下次把事情幹得更好，重點是我確實學習到責任與謹慎的重要，然後有信心下次我能把事情幹好，並在下次交出漂亮的成績單。
長官也說不要感嘆這個世界很現實，我沒什麼感覺，因為我早就知道了，我也知道他很倒楣，不過會變成今天這樣，他們自己規矩改來改去、也犯過錯其實也是要負一些責任的，看到別人拿我的錯在懲罰他們自己，目前的我仍是無能為力的。
長官還說英雄和階下囚只有一線之隔，這我也知道。不過想著過去有什麼益處呢？就我自己而言，值得慶幸的是在沒什麼緊要時學到謹慎的重要性，這樣就很好了不是嗎？妳是該想著要當明天的英雄並積極地實踐他，還是想著自己是昨天的混蛋然後蹲在家裡哭呢？
我也清楚，榮譽是擺在心裡，不是掛在嘴上，不過我也清楚，畏懼失敗和心懷愧疚不會產生內在英雄的。
以前的我很討厭蠢蛋或邪惡的人，現在的我只會盡量發揮影響力，若不能改變什麼也不會有太大的波動，繼續反省改進柔後積極一些，然後悄悄在內心裡告訴自己「哦～他還沒到那呢！」並期許大家都有勇氣繼續往前走～
所以親愛的婉，我在妳孤兒特質還很強時期許妳做個流浪者，真的很不體貼，在妳抗拒當個殉道者和鬥士時，讓妳覺得事不關己，當妳內心期待我當個鬥士挺身而出時，我還不是那麼成熟，真的很不好意思，沒有親口承認，因為小學後沒與父母住在一起，所以在感情上我是個孤兒，這是個蠻重要的原因吧。
所以可愛的小女孩不要再哭泣了，其實妳是個魔法師，只是妳自己不願意相信而已。
親愛的孩子不要怕，前面的路不孤寂，我相信你可以。
今天下午去咖啡店看看史記，應該會順道用牌算算最近我發生了些什麼吧，這次我會記下來，然後再說說感想的，有興趣看的，就等下一篇囉～
2008年5月6日 星期二
看影片學塔羅
學塔羅可以輕鬆一點，生活化與活潑化是加深瞭解牌意的絕妙法門
大家好
本次為各位介紹的是愚者、魔術師與世界三張牌的關係
大家都知道，所謂的魔術師
是善於使用工具，調和各種元素，以創造出價值與意義（意義是不能創造的，也許說創造了瞭解意義的媒介會正確一些）的人，桌上擺的四種元素
杖、劍、聖杯、錢幣可以引申為行動、計畫、創意與器物
而愚者
是信任世界的人，在塔羅牌中愚者代表的是零號，眾所周知，大密儀其餘21張牌常被稱為愚者的旅程
在宇宙的輪轉中，我們都是愚者，被派來世界上學習，所以我們會面對各種林林總總的課題，無論妳相不相信，同不同意，妳都與宇宙有著根本上的連結
這層意義在偉特牌面上不易看出，在托特牌上，愚者肚臍上有一條臍帶連結到萬物根源「宇宙之母」（道德經稱為玄牝，玄為深奧難知，牝為創生之母）
在超越生老病死的現象上，我們與根源有著永橫的聯繫，宇宙與世界是可信的，而這也是安全感的來源。
但信任分成不同的層次，初級的愚者只是接受，卻沒有實現生命的勇氣，在生活中總是抱怨、逃避多於實現與承擔
高層的愚者完成所有課題，知道生命的意義，所以無所畏懼，能打破成見，面對生命有著調和謙卑與尊貴的生活態度。
旅程無關乎長短，就宇宙的角度而言，時間不具備意義，只是完成功課的刻度與紀錄，因此一輩子、一天、一刻的喜怒哀樂都可視為生命的旅程，剎那即是永恆。
因此愚人穿越了人生的課題，完成旅程之後，會輪迴至生命的起點，檢視旅程的得失，然後再次上路。
當愚人到達生命終點之後，他會發現那是一個奇妙的地方，各種元素各自飛昇（或說解離）至該有的位置
魂魄飛昇，自由翱翔，安然恬適，知道自己在宇宙中應有的位置
極微觀之，無論事業多大、在歷史中如何有名，與宇宙比，宛然滄海之一粟。
而以巨眼觀之，無論懦弱堅強，高矮穎駑，自覺與否，你的存在就是宇宙奇蹟的真實體現，只是一個精子與卵子，生命發生。
如同萬有引力，萬物互相牽引，有著必然性的關聯，了解到這一點，妳就立即能知道生命是如何在宇宙中汩然而出生生不息。
簡單來說，這種狀態可說是「在宇宙的韻律中搖擺」
以下剪輯一段搞笑電影，對白也許很俚俗（甚至可稱為低俗），可是十分受人歡迎，相當程度可以闡述上訴三張牌的一些義蘊。（為甚麼挑這麼低俗的電影？因為我很低俗，哈！）
劇中唐伯虎創意運用各種工具演奏出自己臨時胡謅的故事，充分表現出魔術師這張牌的意義，而對白中較為俚俗的部份，同時也啟示了，若沒有相當的自覺與自律，很容易濫用能量，傷己傷人，成為巫師。正所謂水能載舟，亦能覆舟。
劇中華夫人的台詞還有眾人飛昇的場景（這一段真是搞笑的經典），則可視為「在宇宙的韻律中搖擺」的最好註腳
至於愚者，唐伯虎胡謅的故事，不正是一段生命的旅程麼？
大家好
本次為各位介紹的是愚者、魔術師與世界三張牌的關係
大家都知道，所謂的魔術師
是善於使用工具，調和各種元素，以創造出價值與意義（意義是不能創造的，也許說創造了瞭解意義的媒介會正確一些）的人，桌上擺的四種元素
杖、劍、聖杯、錢幣可以引申為行動、計畫、創意與器物
而愚者
是信任世界的人，在塔羅牌中愚者代表的是零號，眾所周知，大密儀其餘21張牌常被稱為愚者的旅程
在宇宙的輪轉中，我們都是愚者，被派來世界上學習，所以我們會面對各種林林總總的課題，無論妳相不相信，同不同意，妳都與宇宙有著根本上的連結
這層意義在偉特牌面上不易看出，在托特牌上，愚者肚臍上有一條臍帶連結到萬物根源「宇宙之母」（道德經稱為玄牝，玄為深奧難知，牝為創生之母）
在超越生老病死的現象上，我們與根源有著永橫的聯繫，宇宙與世界是可信的，而這也是安全感的來源。
但信任分成不同的層次，初級的愚者只是接受，卻沒有實現生命的勇氣，在生活中總是抱怨、逃避多於實現與承擔
高層的愚者完成所有課題，知道生命的意義，所以無所畏懼，能打破成見，面對生命有著調和謙卑與尊貴的生活態度。
旅程無關乎長短，就宇宙的角度而言，時間不具備意義，只是完成功課的刻度與紀錄，因此一輩子、一天、一刻的喜怒哀樂都可視為生命的旅程，剎那即是永恆。
因此愚人穿越了人生的課題，完成旅程之後，會輪迴至生命的起點，檢視旅程的得失，然後再次上路。
當愚人到達生命終點之後，他會發現那是一個奇妙的地方，各種元素各自飛昇（或說解離）至該有的位置
魂魄飛昇，自由翱翔，安然恬適，知道自己在宇宙中應有的位置
極微觀之，無論事業多大、在歷史中如何有名，與宇宙比，宛然滄海之一粟。
而以巨眼觀之，無論懦弱堅強，高矮穎駑，自覺與否，你的存在就是宇宙奇蹟的真實體現，只是一個精子與卵子，生命發生。
如同萬有引力，萬物互相牽引，有著必然性的關聯，了解到這一點，妳就立即能知道生命是如何在宇宙中汩然而出生生不息。
簡單來說，這種狀態可說是「在宇宙的韻律中搖擺」
以下剪輯一段搞笑電影，對白也許很俚俗（甚至可稱為低俗），可是十分受人歡迎，相當程度可以闡述上訴三張牌的一些義蘊。（為甚麼挑這麼低俗的電影？因為我很低俗，哈！）
劇中唐伯虎創意運用各種工具演奏出自己臨時胡謅的故事，充分表現出魔術師這張牌的意義，而對白中較為俚俗的部份，同時也啟示了，若沒有相當的自覺與自律，很容易濫用能量，傷己傷人，成為巫師。正所謂水能載舟，亦能覆舟。
劇中華夫人的台詞還有眾人飛昇的場景（這一段真是搞笑的經典），則可視為「在宇宙的韻律中搖擺」的最好註腳
至於愚者，唐伯虎胡謅的故事，不正是一段生命的旅程麼？
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