靈魂回家的七個層次

日前向子玄請教「所謂通靈人」究竟為何、如何辨認，受益很多。後來的觀察體會，讓我深刻瞭解到：通靈能力與靈魂階層毫無關係，通靈人對所通靈屬何階級，也未必正確認知。沒有通靈天賦不必過於灰心，因為沒有實證體悟的神通，與詛咒和魔障沒什麼差別...」

當時一併聊到靈魂成熟度的問題，子玄將「邁可資料：心靈修練、地球修道院」的架構分享給我，得書後開始以書中架構觀察分析周遭世界，竟然十分吻合，因為幾個朋友想進一步理解，因此把心得和各階層間靈魂互動的情況做稍有系統的說明。

「邁可」的系統將地球人類靈魂分成七個階級，由初階到進階分別是「嬰兒靈」、「幼兒靈」、「青年靈」、「成熟靈」、「老年靈」、「超自然靈」、「無限靈」，靈魂階級像國小修完才會進到國中一樣，有循序漸進的關係。此外，靈魂成熟度與世俗成功亦無太大關係，一般成功人士，多半為青年靈與成熟靈。

「嬰兒靈」

剛學習人類意識課程的小老弟，對意識、自我認知、空間感等未有明朗概念。沒有安全感，極度害怕孤獨，如同剛出生的小嬰兒，母親不在身邊就惶惶不安，嚎啕大哭，野蠻、蒙昧、迷信，極度容易被暗示，畏懼黑暗，具濃厚神靈崇拜情節。只顧慮自己，喜歡貪小便宜，短視近利，尚未形成道德觀念，發洩憤怒等負面情緒的手段非常幼稚，坊間「敢死隊」「偶像崇拜團體」「初階神靈崇拜」者皆屬之，強調念佛可脫離苦海的淨土宗，訴求的正是嬰兒靈的心靈平靜。嬰兒靈雖然因為無知而為所欲為，好在意識不深刻，不會刻意為惡，所以多半不會造下太深刻的業力。生命功課的主題是「生存」。

「幼兒靈」

嬰兒靈修畢功課便進入幼兒靈階段。正如進入小學的孩子，幼兒靈好奇、求知慾強卻容易滿足，情感層面需求很大且極易受傷。幼兒靈尚未發展足夠自信，因害怕被他人否定而勉強自己扮演濫好人，無法拒絕強迫推銷的低劣手法。十分容易被有形、可依循的規則制約，循規蹈矩但「認死理」，有SOP時表現卓越出眾，但一旦沒有標準程序就不會工作、生活、戀愛；聖經的羊群比喻、迫於威權、盲目信任傳統者皆屬幼兒靈表現特徵。彬彬有禮，是因為不敢表現自我，謙遜平和，是因為不想應付麻煩的婆娑紅塵，寄望規則能導致生活進步，信仰做好事可上天堂（其實真相是不信仰就活不下去），對胡作非為的青年靈敢怒不敢言，對成功者懷有怨恨羨慕交雜的矛盾情感。幼兒靈與成熟靈都有自我犧牲傾向，但幼兒靈純粹是徬徨無主，只好無意識的自我犧牲（為了證明自己也有貢獻的能力），跟成熟靈為了生命信念、道德價值自我了斷不可以道里計。幼兒靈困於強烈殉道者情節，卻不瞭解生命困境其實是自己造就的，他們信仰家族、國家、榮譽感的功能，因為跟一個很大的集合體在一起可以產生自己也屬於此一團體的強烈幻覺；諸如：「X的，妳是不是台灣人」「〤，這些愚民幹嘛反對中○文化」「〤，妳有沒有榮譽心」「FX，妳有沒有愛國心」，而不知道台□人、中○文化、榮譽心，都是青年靈與成熟靈創造出來的價值。正因如此，幼兒靈的生命功課是處理「歸屬感」，而不被歸屬感綁架。

「青年靈」
因為不想安安分份地度過無盡歲月，又為了擺脫幼兒靈時期的無力感，青年靈非常強調「自我」的概念，任何談話中三句不離「成功」，五句不離「成就」，眼中時時噴發不理性火焰者99％是青年靈。青年靈有機會實踐幼兒靈時期的一切幻想，所以非常貪心，青年靈與嬰兒靈的貪欲有極大差別，嬰兒靈希望不勞而獲，青年靈則追求一切可欲求的目標，「能要的我都要！」，也不管自己能不能消化，例如在感情上盲目劈腿來證明自己很行。嬰兒靈僥倖成功會直接暴露其暴發戶性格，青年靈還會適當顧及門面。可是兩者都會炫耀成功，試想：如果成功不具價值，那他們累得像條狗究竟有什麼意義？因此，青年靈的人生信念就是「為了成功，不擇手段！」，喜歡一切「多、大、強、猛、威、無敵」的概念，偏愛紅、金華麗燦爛奢華鋪張的色彩，為了強化自我、固化自我，青年靈可以幹出一切事情，例如大陸的黑心商品、傳銷團體的不實廣告、心靈團體的虛偽成長。青年靈認為成功就是一切，不成功就是狗屎，最害怕被人貶低、看不起。青年靈的慾望、控制欲與心機最強，與政治有關的人物90％都與青年靈有關。有時有些較厲害的青年靈，手段不再激進，但目的還是為了成功，例如卡內基。青年靈是最容易累積業力的階段，當一世青年靈，常需好多世成熟靈的奉獻才能平衡，但青年靈自有欺騙自我的辦法，凡是花大錢消災祈福，死後叮囑兒子花大錢請僧人替自己消災念佛脫離地獄者，都是生前幹得太過份的青年靈，但他們不瞭解，根本沒有唸經消業障這種事，念經而不瞭解精義跟鸚鵡學舌一樣，是沒有狗屁效用的....。另一個救贖自己的途徑，是加入宗教公益團體（因為青年靈不信神，或不願信神），慈濟功德會熱衷換背心的高級會員，絕大多數都是青年靈。任何國家在青年靈階段，都會有「◎◎好棒」「中⊙人真行」之類的廣告語，白色巨塔裡的「邱慶成」「唐國泰」「徐大明」等人都是青年靈，青年靈的生命功課是學會「自我身份」，表達「自我認同」，追求「自我成就」一切與「自我」有關的課題。

「成熟靈」

因為累世的孤寂感與罪咎感，青年靈終究會瞭解，就算站在世界的頂端，身邊沒有人陪伴，依然空虛。伴隨者看破名利場進階成熟靈，他們會發現攤在眼前那張怵目驚心的債務清單。因此成熟靈對於靈魂深處的沈重負擔深感不安，年輕成熟靈通常激進極端地反社會、反邪惡，加入拯救生命、拯救價值....的拯救團體、公益團體、人道團體，其實靈魂深處在拯救自己。成熟靈經過青年靈階段的學習，不相信口號上的正義與天堂的救贖，只相信起而力行的正義。成熟靈最懂得製造口號、信念、道德來號召群眾進行改革，一切行動出發點以平衡、和諧為前提，行事圓融者如射雕英雄傳的中神通（其餘四個高手都是很厲害的青年靈）、現今提倡心六輪運動的聖嚴法師都是很高等的成熟靈。行事較激切的成熟靈，不接受「水至清則無魚」，常因趕盡殺絕而弄巧成拙。就心靈層面來說，成熟靈有一種拯救眾生的職志（自稱為悲願），此外，成熟靈多半有潔癖、完美主義與強迫症，深恐遺漏的性格正顯示出他們離到家還有一段路要走，但成熟靈多半未瞭解此點，比較高等的成熟靈常產生救世主情節，最容易與需要救贖的幼兒靈連成一氣，卻不瞭解自己在揠苗助長。另一方面，因為靈性逐漸覺醒，成熟靈主要功課也表現於細膩情感的體驗與悲天憫人情懷的培養，也因為剛瞭解靈性，成熟靈會產生只有自己瞭解靈性的錯覺，隱約依稀知道超自然靈，但內心深處以為自己永遠無法達成，以為凡人體驗靈性有其極限，造成一種不上不下的靈性自大症。佛教公案說：「見山是山1，見山不是山2，見山又是山3」成熟靈是1，老年靈是2，超自然靈是3，又因為老年靈懶得跟成熟靈解釋，引此成熟靈對老年靈始終有很深的誤解。成熟靈的生命功課是「正義與真理」「人道與關懷」。（墨子也是偉大的成熟靈）

「老年靈」

老年靈跨過成熟靈的階段，正如一個人磨盡稜角噯噯含光，有著智慧的光芒。年輕的老年靈因為成熟靈末期太過艱苦，會顯得意性懶散，不再熱衷實踐志業。一般而言，老年靈人生功課已剩不多，不會是世俗層面能力極度卓越的人，以免過多生活面向阻礙深入圓滿最後功課。老年靈的困境是，一路走來看盡風風雨雨，造成自己已經了悟的錯覺，除了靈性層面，老年靈認為自己不必再學習，正如學有專精的老師傅，不相信其他小傢伙能搞懂什麼屁一樣。此外，老年靈對於其餘層級的矛盾糾葛傾向冷漠以對，「人生經過痛苦而成長」「自力取得才顯價值」成為他們的格言，一般老年靈傾向淡薄疏離，是為了避免沾染麻煩，這也造成自己遲遲無法完成最後幾個功課，孔子時代嘲諷孔子的隱士長涺、頡逆就是標準的初、中階老年靈，這樣超然的好處是，他們不像成熟靈一樣會去打擾別人的成長。極少數本性即將開花，即將脫離老年靈的靈體會選擇取回過去的能力，積極投入人生功課，因為一路經驗豐富，所以懂得根據學生素質因材施教，例如孔子生前有很強的成熟靈性格，但晚年已經有從老年靈邁向超自然靈的跡象，因此投生時估計不是成熟靈，而是即將進階的老年靈才對，其自言：「十有五而志於學（幼兒靈），三十而立（青年靈），四十而不惑（成熟靈），五十而知天命，六十而耳順（老年靈），七十而從心所欲不逾矩（超自然靈）」十五志學是瞭解與認識，為嬰兒靈的功課；三十而立，切斷家庭的臍帶，正是青年靈的第一項功課；四十不惑，正是學習瞭解真理的成熟靈象徵。五十知天、六十耳順，修為已經內化，內心不再有成熟靈強迫世界美好的投射；七十從心，頗有體道的意味。一生奔波、周遊列國應該是過去數世成績單的總驗收。從而可以看出，老年靈的人生功課是「清透明晰的智慧」

「超自然靈」

意指脫離生物力限制的靈魂層級，佛教阿羅漢、菩薩屬於這個層級。因為靈體只能辨認比自己更初階靈體的關係，使得超自然靈與無限靈非常難以辨認，超自然靈與無限靈的差別在於超自然靈仍有人的概念，因此對於難以割捨「成道大師」「至尊」的名諱，莊子、慧能、奧修、克里虛納穆提顯然已不是老年靈，但究竟是超自然靈或無限靈，只有無限靈能辨認得出。

「無限靈」

與道同流的成道者，舉手投足與宇宙韻律共振、因此沒有造業的問題，歷史上可以確定的無限靈有佛陀、老子、耶穌、克里虛納。

靈體的互動關係

剛進入新階層的靈魂，都會對前一個階層進行反動，因為那是他們亟欲擺脫的特質。因為這種反動，使得較初階靈魂無法取得高一階靈魂的援奧，而高兩階的靈魂特質，卻成為較初級靈魂的救贖。舉例來說，幼兒靈討厭嬰兒靈、青年靈討厭幼兒靈，成熟靈討厭青年靈、老年靈討厭成熟靈，超自然靈否定老年靈。但是青年靈會成為嬰兒靈的英雄，成熟靈會成為幼兒靈的偶像，老年靈會成為青年靈的嚮往，超自然靈會成為成熟靈的信仰。分述如下：

「嬰兒靈」及其互動

「嬰兒靈」剛學習人類意識，沒有足夠的分辨能力，強烈依照本能過活，因此能夠提供力量庇護的「青年靈」成為其英雄。想像一下地方角頭手下那些魚肉鄉民的爪牙，對於實際可觸的人好勇鬥狠，對於冥冥鬼神卻莫名畏懼，最容易被神棍騙裁判色的人就是嬰兒靈。再想像一下不良直銷團體老鼠會經營的模式，那些不假思索相信親朋好友、不經證實相信上線夢幻泡影的下線，那些心靈成長課程上最容易被洗腦、催眠、暗示的，都屬嬰兒靈。嬰兒靈最難馴化，不得不以「神道設教」，這些人堅信「有吵有糖吃」，動不動就要抗議、抗爭，將不講理當成展現剽悍與能力的方式，因此最容易被青年靈利用，不管藍綠都一樣，也跟教育程度一點關係都沒有。

「幼兒靈」及其互動

「幼兒靈」亟欲擺脫「嬰兒靈」山大王、野蠻人形象，因此性格格外溫訓乖巧，講禮、守法、墨守成規，相信善有善報惡有惡報。為了壓抑靈魂內心深處的騷動，這些人多半承認自己有罪，因此成為教會等宗教團體壓榨的對象，而購買贖罪券、安太歲等等。有趣的是，幼兒靈信神並不是因為神性體驗，純粹是不信神晚上會睡不著覺。幼兒靈畏懼青年靈的蠻橫霸道，視嬰兒靈之茫昧懵懂為愚蠢無知，因此也難與為伍，所以當成熟靈提出正義、和諧、理想等口號時，會主動聚集到旗下尋求庇護，幼兒靈與成熟靈是社會上關係最密切的一群人，成熟靈造信念，幼兒靈服從信念，成熟靈改革社會後製造傳統，幼兒靈遵循自己學到的第一個傳統，幼兒靈渴望過安定平穩的生活，並不是因為瞭解平和的價值，純粹是害怕複雜多變的生活而已。

「青年靈」及其互動
「青年靈」為了擺脫幼兒靈時期軟弱被欺負的印象，迷信力量，恐懼死亡，及時行樂也及時為惡，反正死後怎樣沒人知道，把握眼前最重要。敢要的、能要的、想要的、需要不需要的、必要不必要的，只要看得到、摸得著、聽得到，通通要！也不管會不會造成他人的困擾，會不會把自己累死。青年靈是幼兒靈的反動，所以從懦弱變得反抗，拒絕寺廟的剝削，轉而將注意力放到精神境界的超越，嚮往老年靈智慧形象。歷史上鍾會訪稽康即此現象典型。話說當年鍾權傾天下，亟欲拉攏竹林七賢來幫自己「靈性鍍金」，一日興沖沖來訪稽康，老年靈稽康當然不鳥他，自顧自打鐵，還穿棉襖酸鍾會，鍾會「自尊心」大受挫折，決定回家之時，稽康卻嘴賤（年輕老年靈才會這樣...）問一句：「何所聞而來？何所見而去？」只見鍾會滿心不是味道的回答：「聞所聞而來，見所見而去」。爾後稽康為這口舌之快付出慘痛代價，暴露出鍾會「敬酒不吃吃罰酒」的幼稚性格。此外，青年靈閒不下來，因為青年靈必須讓自己被事件塞滿才有存在感，另一個閒不下來的原因是，他沒辦法面對靈魂中空虛淡薄那一面。

「成熟靈」及其互動

「成熟靈」為了擺脫過去世的深厚罪業，會極度強調正義、規則、制裁、調整、公理的價值。成熟靈越多的社會，會越主動清償過去青年靈時埋下的惡業，例如歐美國家的NGO團體，成熟靈逐漸揚棄激情選舉語言、束縛個性的傳統理念乃是常態，歐美、日本年輕人對於投票興趣缺缺，過去的台灣流行愛國歌曲，現在只有過時歌星才會說這些歌很好聽！大學教授、法律人士、社工團體有較多的成熟靈。成熟靈不相信靈魂，原因是他們認為，相信靈魂會讓人變得懶惰，而這也是事實。

「老年靈」及其互動

「老年靈」強調精神價值，初階老年靈喜愛譏誚世俗以凸顯自己精神上的突破，隨著與日漸增，老年齡會逐漸取回過去世的記憶，將俗世能力與精神體悟整合起來，有智慧地推行菩薩事業。老年靈與成熟靈都好為人師，但成熟靈有強迫症（年輕的成熟靈有臭脾氣，成熟的成熟靈有自虐狂），成熟靈努力不懈的原因，是夜來夢回的夢魘不斷提醒他，靈魂中因傷害自己、傷害他人而千瘡百孔的部分（一般簡稱冤親債主）。而老年靈則因為成熟靈階層的磨頂放踵累到不成人形而將剩餘查克拉用來致力於自我蛻變。老年靈飄然世俗之外，但要讓他選擇，他最喜歡與青年靈，因為青年靈身上有他自己逐漸淡忘的青春活力，孔子偏愛子路即是如此。

「超自然靈」及其互動

「超自然靈」學習涅盤，一反老年靈的頹索蕭瑟，他會設法在回家前將身上行囊全部出清（反正留著也沒有用），能夠辨認出超自然靈以上靈體價值的只有高等老年靈，相傳孔子拜訪老子後有「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾見老子，其猶龍邪。」的感慨。超自然靈與無限靈的差別，恐怕在於超自然靈還會去嘲笑老年靈，如莊子常詆儒揚道，奧修常嘲笑道學家等等，不過這只有無限靈能夠確定了。