終於我又站到了門前，
這一扇
緊閉的門前
我確信要找的人正在裡面
稀疏悉數...我聽到細微的電視吵雜聲
不過該不該按門鈴呢？
按了之後...會不會有任何回應呢？
思考良久...還是忍不住輕輕按了按門鈴
良久傳來門後依稀模糊的回聲：
「門已焊死，逃脫無門，忘我」
聲音不甚清楚
重新組織了吉光片羽，勉強湊成一句
「不要停留，因為這裡是我的城堡」
我笑了笑，席地而坐
舒展的坐姿，有些許的兀傲
反正時間還久，索性在門邊種了一株滿是歌聲的樹
這樣算不算在嘗試一種另類的對話
如果無言也能算是一種語言...
遠方沿著地平線，黎明將啟
窗外開始下雪
晨曦，依然是雪，也是雲
其實...
在別的地方，還是找得到鑰匙的
但是找到了又怎麼樣呢？
興許唐突的造訪，反倒讓緊閉的心扉
又上了三道反鎖
隨手拈了枝頭一枚六稜的雪花
放在我的位置上
然後黯然的離去....
隈～～
等等等等
別急～
我只是去買杯咖啡
傳送時間： 2005/6/26 上午 01:32
後記：
1.現在已經是2006年了
2.最後幾句很遭....不過還是保留原貌吧.......
2006年4月27日 星期四
胸襟決定眼界，視野決定未來
今天重新瀏覽〈藝概‧文概〉裡幾則劉熙載評價司馬遷的話，對這一則特別有感觸：
太史公文，悲世之意多，憤世之意少，是以立身常在高處。至讀者或謂之悲，或謂之憤，又可以自徵氣量矣。
每個人看待一件事，都有不同的角度。有時猝然聽之成理的，有時靜下來反思，會覺得怵目驚心的可怕。
例如對岸學者一直強調的：「司馬遷有怨，並藉史記表達這種憤懣。」然後屢屢提起伯夷列傳引用《采薇歌》的例子。
這其實是一種錯誤！眼界小加上不讀書的嚴重錯誤。
其實只要翻閱幾本覺著名的古文評本或史記評本，就會知道《采薇歌》在整篇〈伯夷列傳〉中，是作為一種反襯之筆來使用的，其行文的目的正在於要襯托出伯夷叔齊「求仁得仁，又何怨乎？」的正面意義。
可惜的是，心胸狹小的人，永遠沒辦法理解心胸寬闊的人，可以為了一種價值而努力，不管這是不是有利可圖的。
太史公受了宮刑這種極大的屈辱，你說他心中沒有憤，沒有怨嗎？我不信。
但是如果因為太史公受過宮刑便順理成章地推理：「司馬遷受宮刑有怨，所以其所撰著的《史記》，必然飽含著憤世嫉俗的態度，必然夾雜著復仇的意識。」似乎又有點以小人之心、度君子之腹了。
你的胸襟決定你的眼界，眼界透出去的視野，決定你的未來。我相信要是太史公滿腔怨恨，今天看到的史記不會是這樣感人。
宮刑固然是司馬遷的人生轉捩點，但我覺得宮刑之後，是讓司馬遷對人情冷暖的感觸更加深刻，能夠更敏銳地攫取世事轉變的關鍵，，對於矛盾衝突的深層原因，看得更加透徹。
司馬遷受宮刑，就好像屈原「離騷」（罹憂）一樣，而不是罹恨、罹憤、罹怒。我覺得這些東西沒辦法支撐一個身體創作一件偉大的藝術，也沒辦法長久支撐一個人的信念的。
太史公文，悲世之意多，憤世之意少，是以立身常在高處。至讀者或謂之悲，或謂之憤，又可以自徵氣量矣。
每個人看待一件事，都有不同的角度。有時猝然聽之成理的，有時靜下來反思，會覺得怵目驚心的可怕。
例如對岸學者一直強調的：「司馬遷有怨，並藉史記表達這種憤懣。」然後屢屢提起伯夷列傳引用《采薇歌》的例子。
這其實是一種錯誤！眼界小加上不讀書的嚴重錯誤。
其實只要翻閱幾本覺著名的古文評本或史記評本，就會知道《采薇歌》在整篇〈伯夷列傳〉中，是作為一種反襯之筆來使用的，其行文的目的正在於要襯托出伯夷叔齊「求仁得仁，又何怨乎？」的正面意義。
可惜的是，心胸狹小的人，永遠沒辦法理解心胸寬闊的人，可以為了一種價值而努力，不管這是不是有利可圖的。
太史公受了宮刑這種極大的屈辱，你說他心中沒有憤，沒有怨嗎？我不信。
但是如果因為太史公受過宮刑便順理成章地推理：「司馬遷受宮刑有怨，所以其所撰著的《史記》，必然飽含著憤世嫉俗的態度，必然夾雜著復仇的意識。」似乎又有點以小人之心、度君子之腹了。
你的胸襟決定你的眼界，眼界透出去的視野，決定你的未來。我相信要是太史公滿腔怨恨，今天看到的史記不會是這樣感人。
宮刑固然是司馬遷的人生轉捩點，但我覺得宮刑之後，是讓司馬遷對人情冷暖的感觸更加深刻，能夠更敏銳地攫取世事轉變的關鍵，，對於矛盾衝突的深層原因，看得更加透徹。
司馬遷受宮刑，就好像屈原「離騷」（罹憂）一樣，而不是罹恨、罹憤、罹怒。我覺得這些東西沒辦法支撐一個身體創作一件偉大的藝術，也沒辦法長久支撐一個人的信念的。
2006年4月25日 星期二
大風起兮雲飛揚
大風起兮雲飛揚
威加海內兮歸故鄉
安得猛士兮守四方
-劉邦‧大風歌
進來輔仁，已經三年。
進入碩三已經很久了，甚至碩三下學期都要過了。
但始終沒有非常認真地看待畢業問題
雖然其中有原因是因為不知該如何下筆，不過我想這個問題不大
其中最主要的原因是知道自己當學生的日子不多，想要多體會一下學生生活
其實我很了解我內心裡想著絕對不要第一個畢業。
一直有：「提早畢業是一種損失。」這般的荒唐想法。
在璉謙找我去碩士補習班之前，我沒有想過自己會唸中研所。
在沒有在補習班遇見晨曦小姐之前，我也沒有想到有一天我會來念輔仁。
所以我跟本不是一個文藝青年，嚴格來講，也幾乎不算是一個學術人。
雖然也能從書本裡得到樂趣，但厭惡為目的而讀書，沒辦法把生命中大部分的時間，都花在讀書上。
而且....極度厭惡看爛書.....
在輔仁、大部分的時間都充滿了趣味，在這裡熟識的都是很有趣的人哪～～
自覺還算了解自己，知道自己出社會後一定會努力工作的，但是在還沒出社會之前不應該過那種生活，這是我對我自己人生的一種區隔-是一種任性的區隔。
而最近已經差不多達到極限了。必須要跟輕鬆愜意的學生生涯道別。
所以此刻，我要感謝的人很多，要對不起的人也很多
漫長的日子裡，感謝樾師容忍我的任性，也很對不起她，因為她始終為了我的論文擔心。
對不起我的父母，因為他們一直以為研究所念兩年就可以畢業，我竟然念了三年都還沒畢業，雖然這是常態，我還是覺得很過意不去，畢竟有很大一部分是我想不想畢業的問題。
感謝各位師長、學長姐的鼓勵，感謝各位學弟妹的繆譽。
尤其感謝智仁、鏽樺、麗蓉、垣玲學姐、千慧學姐、士綸學姐、幼峰老師、孫老師、樾師、趙師、懿純學姐、冠蓉學姐、春梅學姐、亦蒼學長、玫鈺、安安、存孝、君慧、小光、至芳、碩三的各位、碩一二的學弟妹等等（與論文有關的各位），有些不善於表達的謝意，就請你們多多包涵吧。
從上星期請學妹幫我擺了一個牌陣之後，忽然就像一個轉捩點一樣。
雖然說不上來，但在這個叫陳弘偉的身體裡，的確是有某種東西改變了。
以下自言自語，可略過不看→牌陣裡，在連接遙遠時間定點的三角（過去、現在、未來）出現了權杖國王、聖杯國王、和錢幣國王，三張都是國王嚇了我好大一跳，我確實是陷在主觀的情境中，而我也認為，自己應該有能力解決目前的困境，就看自己要不要去做罷了。與過去（權杖國王）相對的，是「權杖侍者」-事物的學習者、不成熟的能力（很好，充分反應我以前是一個學術笨蛋）。與現在（聖杯國王）相對的是「錢幣九」，而錢幣九代表的是悠閒的生活態度與平靜安寧的享受人生（簡直準到快哭出來了….），顯示未來的是「錢幣國王」，代表踏實穩定的人生態度，而未來的建議是「錢幣八」，竟然叫我要有耐心和毅力的精益求精、追求卓越＠＠，最後切了一張牌，占問整個研究生涯，竟然出現了一張「世界」。世界本身具備了四元素，代表牌陣中欠缺的寶劍國王其實隱然存在，只是要不要去發掘而已，而寶劍國王，其實指的就是研究者的意思。而世界，代表適合，且成功可能性很大的意思。所以，論文應該會順利在九月出生吧，哈哈←以上自言自語，感謝您的收看。
這星期是一個分水嶺
雖然過去一年對這個世界沒有建樹
雖然過去一年讓許多人擔心
雖然過去對學術界的認識很蒼白
但是回顧過去，卻有一種很清爽的感覺
顛簸、崎嶇、失敗和失望的事情不少，但快樂的更多，嚴格說起來，但並沒有真正的遺憾發生。除了人力所不能顧及的死亡與沒有辦法一個人決定的事情以外…
不過，想做的事情都有做到，也顧不上人家領不領情了。
而現在，已經到了一個不應該讓人操心的年紀，就應該不再讓人家操心，人生偶爾也應該回應他人的期望。
但是：「我要認真寫了」並不代表，我從今天開始要變成一個無趣的人，但是就像答應垣玲學姐的一樣，會把白天都貢獻給論文吧。
明明是這個尷尬的時刻
我卻完全可以體會劉邦在大風歌那種：「大風起兮雲飛揚」的浪漫情懷，我想我還是有點輕狂的吧，未來的日子希望自己『狂』的進取能多一點，而「狷」的猶疑能多做轉化，邁向中庸的境界。
很奇怪的沒有雀躍或失落，有的只是一種心境的自然轉換。
也許今後很難再有慷慨淋漓的痛快，而將增添幾番寧靜的沈澱與文化的洗禮。
我還是會珍惜這段比別人多出幾年的荒唐不羈的日子
與逐漸離我遠去，那段「飛揚跋扈為誰雄」的青春歲月。
哈，寫得好像畢業演講詞喔，不過代表了我現在的心情囉～
威加海內兮歸故鄉
安得猛士兮守四方
-劉邦‧大風歌
進來輔仁，已經三年。
進入碩三已經很久了，甚至碩三下學期都要過了。
但始終沒有非常認真地看待畢業問題
雖然其中有原因是因為不知該如何下筆，不過我想這個問題不大
其中最主要的原因是知道自己當學生的日子不多，想要多體會一下學生生活
其實我很了解我內心裡想著絕對不要第一個畢業。
一直有：「提早畢業是一種損失。」這般的荒唐想法。
在璉謙找我去碩士補習班之前，我沒有想過自己會唸中研所。
在沒有在補習班遇見晨曦小姐之前，我也沒有想到有一天我會來念輔仁。
所以我跟本不是一個文藝青年，嚴格來講，也幾乎不算是一個學術人。
雖然也能從書本裡得到樂趣，但厭惡為目的而讀書，沒辦法把生命中大部分的時間，都花在讀書上。
而且....極度厭惡看爛書.....
在輔仁、大部分的時間都充滿了趣味，在這裡熟識的都是很有趣的人哪～～
自覺還算了解自己，知道自己出社會後一定會努力工作的，但是在還沒出社會之前不應該過那種生活，這是我對我自己人生的一種區隔-是一種任性的區隔。
而最近已經差不多達到極限了。必須要跟輕鬆愜意的學生生涯道別。
所以此刻，我要感謝的人很多，要對不起的人也很多
漫長的日子裡，感謝樾師容忍我的任性，也很對不起她，因為她始終為了我的論文擔心。
對不起我的父母，因為他們一直以為研究所念兩年就可以畢業，我竟然念了三年都還沒畢業，雖然這是常態，我還是覺得很過意不去，畢竟有很大一部分是我想不想畢業的問題。
感謝各位師長、學長姐的鼓勵，感謝各位學弟妹的繆譽。
尤其感謝智仁、鏽樺、麗蓉、垣玲學姐、千慧學姐、士綸學姐、幼峰老師、孫老師、樾師、趙師、懿純學姐、冠蓉學姐、春梅學姐、亦蒼學長、玫鈺、安安、存孝、君慧、小光、至芳、碩三的各位、碩一二的學弟妹等等（與論文有關的各位），有些不善於表達的謝意，就請你們多多包涵吧。
從上星期請學妹幫我擺了一個牌陣之後，忽然就像一個轉捩點一樣。
雖然說不上來，但在這個叫陳弘偉的身體裡，的確是有某種東西改變了。
以下自言自語，可略過不看→牌陣裡，在連接遙遠時間定點的三角（過去、現在、未來）出現了權杖國王、聖杯國王、和錢幣國王，三張都是國王嚇了我好大一跳，我確實是陷在主觀的情境中，而我也認為，自己應該有能力解決目前的困境，就看自己要不要去做罷了。與過去（權杖國王）相對的，是「權杖侍者」-事物的學習者、不成熟的能力（很好，充分反應我以前是一個學術笨蛋）。與現在（聖杯國王）相對的是「錢幣九」，而錢幣九代表的是悠閒的生活態度與平靜安寧的享受人生（簡直準到快哭出來了….），顯示未來的是「錢幣國王」，代表踏實穩定的人生態度，而未來的建議是「錢幣八」，竟然叫我要有耐心和毅力的精益求精、追求卓越＠＠，最後切了一張牌，占問整個研究生涯，竟然出現了一張「世界」。世界本身具備了四元素，代表牌陣中欠缺的寶劍國王其實隱然存在，只是要不要去發掘而已，而寶劍國王，其實指的就是研究者的意思。而世界，代表適合，且成功可能性很大的意思。所以，論文應該會順利在九月出生吧，哈哈←以上自言自語，感謝您的收看。
這星期是一個分水嶺
雖然過去一年對這個世界沒有建樹
雖然過去一年讓許多人擔心
雖然過去對學術界的認識很蒼白
但是回顧過去，卻有一種很清爽的感覺
顛簸、崎嶇、失敗和失望的事情不少，但快樂的更多，嚴格說起來，但並沒有真正的遺憾發生。除了人力所不能顧及的死亡與沒有辦法一個人決定的事情以外…
不過，想做的事情都有做到，也顧不上人家領不領情了。
而現在，已經到了一個不應該讓人操心的年紀，就應該不再讓人家操心，人生偶爾也應該回應他人的期望。
但是：「我要認真寫了」並不代表，我從今天開始要變成一個無趣的人，但是就像答應垣玲學姐的一樣，會把白天都貢獻給論文吧。
明明是這個尷尬的時刻
我卻完全可以體會劉邦在大風歌那種：「大風起兮雲飛揚」的浪漫情懷，我想我還是有點輕狂的吧，未來的日子希望自己『狂』的進取能多一點，而「狷」的猶疑能多做轉化，邁向中庸的境界。
很奇怪的沒有雀躍或失落，有的只是一種心境的自然轉換。
也許今後很難再有慷慨淋漓的痛快，而將增添幾番寧靜的沈澱與文化的洗禮。
我還是會珍惜這段比別人多出幾年的荒唐不羈的日子
與逐漸離我遠去，那段「飛揚跋扈為誰雄」的青春歲月。
哈，寫得好像畢業演講詞喔，不過代表了我現在的心情囉～
2006年4月24日 星期一
出禪寺的黃昏
回首，山
在鐘聲之中，涅槃
恰好在暮色的懷抱
許下一個永劫
空
泥塑的金剛僵硬著怒目瞪的是誰阿？
沈重的山門依啊嗚啊闔起
隔絕了木魚沉緩的節奏
空
記憶中影像開始模糊了起來
那主殿金佛的笑，究竟是
表現出自度度人的慈祥？
或者是孤峰頂上的悲愴？
因為頓不通迷惑
所以下山的半途
我的耳朵，被黃昏的蟬聲拉得好長好長
長的就像
佛陀悟道的路
樹影幢幢好似重重的沙羅雙樹
空
晚鐘下，閣樓裡
蠟燭才開始將寧靜燒作無色無味
一宇宙的禪
窸窣窸窣
長廊遙遠的彼端
傳來熟悉的跫音窸窣
空、空、空、空
恢弘雄偉的大雄寶殿
在空曠中迴盪著鐘聲
空
新來的住持想必不懂得悟道者的寂寞
否則怎會殷勤地拭去？
那一身（乘）
終年聽你說法的浮塵
空
空
空
空
空
附記：
1.模仿洛夫〈金龍禪寺〉的習作。
2.詩作中少數具有禪意、人氣與靈氣的作品。
3.末了的四個空是漸小字，但無名的效果不好，仍其舊，請各位想像那四個字一個比一個小。
在鐘聲之中，涅槃
恰好在暮色的懷抱
許下一個永劫
空
泥塑的金剛僵硬著怒目瞪的是誰阿？
沈重的山門依啊嗚啊闔起
隔絕了木魚沉緩的節奏
空
記憶中影像開始模糊了起來
那主殿金佛的笑，究竟是
表現出自度度人的慈祥？
或者是孤峰頂上的悲愴？
因為頓不通迷惑
所以下山的半途
我的耳朵，被黃昏的蟬聲拉得好長好長
長的就像
佛陀悟道的路
樹影幢幢好似重重的沙羅雙樹
空
晚鐘下，閣樓裡
蠟燭才開始將寧靜燒作無色無味
一宇宙的禪
窸窣窸窣
長廊遙遠的彼端
傳來熟悉的跫音窸窣
空、空、空、空
恢弘雄偉的大雄寶殿
在空曠中迴盪著鐘聲
空
新來的住持想必不懂得悟道者的寂寞
否則怎會殷勤地拭去？
那一身（乘）
終年聽你說法的浮塵
空
空
空
空
空
附記：
1.模仿洛夫〈金龍禪寺〉的習作。
2.詩作中少數具有禪意、人氣與靈氣的作品。
3.末了的四個空是漸小字，但無名的效果不好，仍其舊，請各位想像那四個字一個比一個小。
2006年4月23日 星期日
2006年4月22日 星期六
風和日麗逛街去
嘴巴掛著要去永樂市場買絨布已經好一陣子了，今天跟小玉子一起去，一口氣買了三個顏色。
玫瑰紅-預計算戀愛專用。
純黑-預計算事業運專用。
純藍-預計算學業、人際關係用。
逛完布店，才五點半，順便去旁邊的霞海城隍廟參拜，才驚覺原來傳說中的霞海城隍廟才小小一間呀。全台最有名的城隍廟（這裡的月老非常有名）竟然才如此一小間著實令我感到訝異。可見東西在精不在大，不在多。
一直到現在我才想起，這麼沒有異性緣的我，也許應該認真考慮是不是求個紅線的。
參拜完畢，跑到旁邊的中藥店買了一包枸杞和紅棗，不知不覺就殺價了....是這樣的
枸杞一包120，最高級的藥用黃萁一斤450，我買了半斤225，付錢的時候我忘記還沒付枸杞的錢，掏了三百給老闆，還在等他找錢，老闆看了我一眼，說好吧，算妳300好了，我正想說....不是才225嗎？一瞬間忽然想起，問我同學：「我還沒付他枸杞的錢嗎？」我同學說...我現在才看妳掏錢包
XD無意中殺價是好事，只希望老闆不要以為我是懊客（漢語翻譯：難搞的客人）呀～
晚間約了好久不見的翔聿學妹一起見個面，久未見面，依舊明亮動人，聽他說跟男友的感情很穩定，很為她高興，闊別良久，一下子從9.00聊到12.00，意猶未盡，只可惜到了星巴克關店的時間，一想到下次相見不知是何年何月，就覺得今天能看到他真的太好了。
下午剛買了布當然要馬上實驗了，絨布的觸感不習慣，很難順利的攤開，看來寫論文的空檔要多多練習。如果是可以碰面的諸位好友學弟妹，歡迎各位叨擾，不吝指導～不過現在比較少在學校出沒，應該要事先約一下時間才行，不然就要看緣分了，哈哈
玫瑰紅-預計算戀愛專用。
純黑-預計算事業運專用。
純藍-預計算學業、人際關係用。
逛完布店，才五點半，順便去旁邊的霞海城隍廟參拜，才驚覺原來傳說中的霞海城隍廟才小小一間呀。全台最有名的城隍廟（這裡的月老非常有名）竟然才如此一小間著實令我感到訝異。可見東西在精不在大，不在多。
一直到現在我才想起，這麼沒有異性緣的我，也許應該認真考慮是不是求個紅線的。
參拜完畢，跑到旁邊的中藥店買了一包枸杞和紅棗，不知不覺就殺價了....是這樣的
枸杞一包120，最高級的藥用黃萁一斤450，我買了半斤225，付錢的時候我忘記還沒付枸杞的錢，掏了三百給老闆，還在等他找錢，老闆看了我一眼，說好吧，算妳300好了，我正想說....不是才225嗎？一瞬間忽然想起，問我同學：「我還沒付他枸杞的錢嗎？」我同學說...我現在才看妳掏錢包
XD無意中殺價是好事，只希望老闆不要以為我是懊客（漢語翻譯：難搞的客人）呀～
晚間約了好久不見的翔聿學妹一起見個面，久未見面，依舊明亮動人，聽他說跟男友的感情很穩定，很為她高興，闊別良久，一下子從9.00聊到12.00，意猶未盡，只可惜到了星巴克關店的時間，一想到下次相見不知是何年何月，就覺得今天能看到他真的太好了。
下午剛買了布當然要馬上實驗了，絨布的觸感不習慣，很難順利的攤開，看來寫論文的空檔要多多練習。如果是可以碰面的諸位好友學弟妹，歡迎各位叨擾，不吝指導～不過現在比較少在學校出沒，應該要事先約一下時間才行，不然就要看緣分了，哈哈
2006年4月21日 星期五
致好友存孝-《竹之輓歌》
致好友存孝
竹之輓歌
自從你被那位詩人囚禁在畫中之後
就未曾見你抱怨你的容顏
究竟是紅色或是黑色
因你笑說還有紫色的時候
咬定青山立根破岩固然是竹應該做的事
然而我不明白的是
立在北風之中已是如此辛苦
何苦你如此企望藍天
孤寂地挺在那高且冷
風勢遒勁的漩渦中
你曾說
縱使身軀倒下
也不甘是一堆餵灶的柴薪
索性藉者火的洗禮
化成一陣煙塵
然後隨風漂泊
我知道有一天
你將尋到一個新大陸
重新紮根
在那挪威的森林
竹之輓歌
自從你被那位詩人囚禁在畫中之後
就未曾見你抱怨你的容顏
究竟是紅色或是黑色
因你笑說還有紫色的時候
咬定青山立根破岩固然是竹應該做的事
然而我不明白的是
立在北風之中已是如此辛苦
何苦你如此企望藍天
孤寂地挺在那高且冷
風勢遒勁的漩渦中
你曾說
縱使身軀倒下
也不甘是一堆餵灶的柴薪
索性藉者火的洗禮
化成一陣煙塵
然後隨風漂泊
我知道有一天
你將尋到一個新大陸
重新紮根
在那挪威的森林
2006年4月19日 星期三
蔡公語錄研究
蔡公語錄研究
中碩二掬水軒主人謹纂
機密級別：最高機密，禁止流傳（已解密）
一、序言
若夫一代之高人，使非用力勤勵，鑽研深闊，焉得由巧入神，靈契道心，駸駸乎有凌駕當世之勢哉？莊子曰：「用志不紛，乃凝於神」斯之謂矣。然藝高則志愈奇，志奇則吞吐翰藻，收發機括之際亦如流勢激，勢激之人，言語快意之間，往往掃絕塵圜，一空傍倚，斯高人之所謂高也！豈足怪哉？
蔡公者，真豪邁之人矣，其治小學，醉心於古文，鬱鬱乎煥然哉，殷姬甲骨金鼎之文尤矚意焉，騰聲學界，享譽海外，著作頗殷，庶機欲為古文界之飛將，此則有公論矣，小子安得論乎此？學生所留意者，在吾師以縱橫之資，發而為本色豪辣之言；持針貶之論，造尖新奇巧之語。妙語連珠，窮絕古今，雖無關為學，然循乎孟子「以意逆志、知人論世」之論，遂錄蔡公傳學語錄，俟來者研究蔡公之學，乃明學術之外，猶有此論，或有拾遺補缺之效，亦未知矣，是為序。
二、蔡公語錄纂
蔡公論人物：
◎戰國楚文字台灣第一高手，台大周鳳五。（真心推崇，英雄惜英雄，壯矣哉！）
◎抱上流美睡覺，像抱一個骷髏，根本沒有三兩肉，晚上抱起來會爽嗎？（案：造語生動詼諧，大奇大奇
。）
◎KMT說要連戰硬起來，那個硬是僵硬的硬，快死掉的硬。（雙關，妙）
◎連戰要下鄉，TMD我要是那鄉巴佬，準備一桶「賽」（方音）從頭上給他淋下去，「甲伊潑賽」（潑糞），……TMD，我是那鄉巴佬，民智未開，妳要判我什麼罪嘛！（案：感嘆教授身份不能做出等而下之的行為，清高！）
◎（論政治人物寫書）政界人物沒有時間寫書，連看書的時間都沒有了怎麼有時間寫書，藝人也是，但是只要找人代筆，馬上洛陽紙貴，MD，一版賣五百萬。（案：時荒世亂，挺身而出，壯語。）
◎劉銘傳是大壞蛋，歷史課本都把他美化了。（案：揭發歷史真相。）
蔡公論當代學生：
◎ 陸游的詩這麼有名，你們竟沒看，我從大學畢業後，就沒看過詩集了，但是還記得這首詩。（案：論學生程度差）
◎ 中正紀念堂那些學生閒著沒事，不如回家唸書。（案：論學生不務正業）
◎ 現在的年輕人，說實在的，是家教不好，染頭髮、擦指甲油我還可以接受，但是性生活隨便，說實在的，我實在看不下去。（論學生性生活氾濫）
蔡公論學術：
◎ 新疆有粟特文書（學問淵博，偉哉）
◎ 研究、辦學術，資料第一。豪宅不重要，只要有心，破教室也可以辦學術。辦學術不是建一個舞台找一些人來跳呀跳的。要建造一座寶塔，讓人朝拜，塔理有ＭD舍利子什麼的寶物比較重要。（案：蔡公非佛教徒，此乃借形為釋，大奇大奇。）
◎ 為學三步驟（一）有功力，把資料全部檢索（二）有創意（三）合理的篇章結構。資料檢索必須有目標，才能收集資料。（案：雖是老生常談，但是自老師口中說出，便自有一分磅礡的熱力。）
◎ 找資料的真理：「雙手萬能」。（案，化用成語，妙！）
◎ 有些人會把自己的老師「神化」，「神化」了之後就真的在講「神話」。（雙關語，妙）
◎ 我說那個●（消音）差差，真是太差了。（蔡公說完，覺得壓韻壓得妙，便得意的笑了。）（按：壓韻妙）
◎ 怎麼現在「大師」那麼多，非常不幸，政大出了一個蔡●●（消音處理），只要我一鎚，TMD那些大師通通都要跪下來！（案：豪邁本色）
◎ 大陸期刊，「俗的像鉤塞」，我還買不起嗎？（案：方音用的妙，尖新）
◎ 辦學術要掌握資訊，整個F大有幾本甲骨學書？圖書館連垃圾堆去翻一翻，加起來看也沒有五十本。（案：學生親身至F大圖書館實地考察，應有五十本，但未足一百本，此語不確，但未足一百本也是很糟糕的數字。）
◎ 論青花大學，現在台灣最沒「斬截」的學校就是「青花」，搶學生不搶老師，不像話，搞什麼？（案：針貶學界亂象）
◎ 又論夫子大學：什麼阿貓阿狗都請去〤大演講，好像〤大是「賣雜菜麵的」（方音），這叫做「賣野人頭」，（註，賣野人頭就是西洋鏡），一定要拆穿他們的西洋鏡，有什麼本事嘛？連賣野人頭的都要找，荒唐嘛！（案：造語平易犀利，爽快）
蔡公談政治立場：
◎ 春風又綠江南岸（案：賀總統連任）（再按，現在可能已經後悔）
蔡公論社會常識：
◎ 在上海有幾百部賓士，但是開賓士不能自己開，會被人誤會是司機。（案：另有：「開大型車BMW怎麼可以自己開，要有司機。」）
蔡公論學術黑幕：
◎ 話說蔡公耿介不群，眾人皆醉而不願獨醒，舉世皆濁而不願獨清，稟持著自己的行事風格，然白壁無暇，必遭石土之妒，青天朗月，亦畏陰霾之掩，正直之士，遭奸慝之構陷，自然之理也。蔡公不憤，遂予以反擊。
◎ 笨蛋，直接打電話給他（他：張秉〤先生），我給妳他美國的電話，一通電話就可以解決了，電話費我付好了，妳問他就解決了嘛，妳去問他，當初他允許的。（案：論遭人構陷抄襲事件）
◎ 別的教授看完之後也覺得這夥人很好笑，「這是不行的，怎麼可以說他（蔡公）是抄襲，荒唐。」（案：蔡公論學界正義之士聲援。）
蔡公論權貴土木先生：
◎ 有些事「貢嘍，天黑一邊」（國語：講了會天下大亂），買這什麼嘛？瘋了，白痴呀，笨蛋，浪費錢。（案：妙語如珠，纚纚如貫珠，大奇。）
◎ 「提別人ㄟ拳頭母去共石獅」，亂花納稅人的錢，嗯..閒話實在說太多了。
◎ 開幕時所長還自己當導覽員，一個所長還在當導覽員，在幹什麼嘛，連我太太看了都想笑！（案：此之謂實錄。）
◎ 他那個人是白痴，一生功業是抄別人的。（案：質樸）
蔡公論特異功能：
話說蔡公有一次去大陸四川開會，遇見一位大陸的學術人士，大陸學術人士強力推薦一位秘宗大師有許多異能，蔡公回來後評論道：
◎ 大陸同胞：大師可以用念力點火，蔡公駁，用打火機就好了，簡直是無聊。
◎ 大陸同胞：大師在雪地打赤膊還可以冒汗，蔡公駁，沒什麼了不起，現代科學早就可以辦到了，更何況誰那麼無聊在雪地裡打赤膊，根本是白癡。。
◎ 大陸同胞：大師發功時可令天上掉下水晶。蔡公駁：現代的魔術也有，在中國古代三國時代那個左慈也有用過，稱為幻術，讀到博士竟然連這個都不知道，足見大陸人的程度。
（案：蔡公結論：「做這些事是愚民，經濟效益太差了，實在沒有意義。」）
三、蔡公語錄研究
研究方法：以文本比較法與歸納法整理之，末了並附學生之研究心得，以供參考。
（一） 蔡公愛用語公式：「（連）□□□看了都（就）想笑。」案：荒唐之事，豈可不笑，大奇。□□□隨時可以改動（通常是第一人稱，與連同用時便是第二第三人稱）有改變語氣、增添生動之效，妙！此為冠〤學姐之發現，不敢掠美。
（二） 蔡公通常在論完政治之後會加一句「嗯，閒話實在講太多了，現在來看□□□資料」案：學術之外不忘家國，論完家國，不忘學術，大奇！大奇！
（三） 蔡公愛用雙關語，一箭雙雕，一石二鳥，妙哉。
（四） 愛用加強語氣的字眼「說真的，說實在的，老實說」反覆疊用，妙！
（五） 愛用方言，以表心懷家國的偉大情懷，妙！
（六） 「荒唐」、「無聊」等用語足見蔡公針貶社會亂象用力之深！
（七） 蔡公話題都是以學術為主，當代生活為輔，蔡公曾曰：「要研究甲骨文字，要熟悉殷商的歷史」，所以蔡公舉時事類推，讓我們理解社會，足見上課內容之豐富生動。
四、結語
此文之作，除學生於課餘之際悉心著錄，亦就教於中博二冠蓉學姐（現博三），碩二（現碩三）同窗秋碩留心檢閱，於著錄不確之處，提問以商榷之，於余所遺漏處，不吝指教之，得兩人之助，余沈思二月，遂完成原稿，後經小昭檢閱序言，再經數位同學提供寶貴意見，斟酌增刪、核實祛妄之後，雖仍存在諸多美中不足之處，但仍在此輟筆了，寄望於有心人繼承聖學，愚願足矣。
中碩二掬水軒主人謹纂
機密級別：最高機密，禁止流傳（已解密）
一、序言
若夫一代之高人，使非用力勤勵，鑽研深闊，焉得由巧入神，靈契道心，駸駸乎有凌駕當世之勢哉？莊子曰：「用志不紛，乃凝於神」斯之謂矣。然藝高則志愈奇，志奇則吞吐翰藻，收發機括之際亦如流勢激，勢激之人，言語快意之間，往往掃絕塵圜，一空傍倚，斯高人之所謂高也！豈足怪哉？
蔡公者，真豪邁之人矣，其治小學，醉心於古文，鬱鬱乎煥然哉，殷姬甲骨金鼎之文尤矚意焉，騰聲學界，享譽海外，著作頗殷，庶機欲為古文界之飛將，此則有公論矣，小子安得論乎此？學生所留意者，在吾師以縱橫之資，發而為本色豪辣之言；持針貶之論，造尖新奇巧之語。妙語連珠，窮絕古今，雖無關為學，然循乎孟子「以意逆志、知人論世」之論，遂錄蔡公傳學語錄，俟來者研究蔡公之學，乃明學術之外，猶有此論，或有拾遺補缺之效，亦未知矣，是為序。
二、蔡公語錄纂
蔡公論人物：
◎戰國楚文字台灣第一高手，台大周鳳五。（真心推崇，英雄惜英雄，壯矣哉！）
◎抱上流美睡覺，像抱一個骷髏，根本沒有三兩肉，晚上抱起來會爽嗎？（案：造語生動詼諧，大奇大奇
。）◎KMT說要連戰硬起來，那個硬是僵硬的硬，快死掉的硬。（雙關，妙）
◎連戰要下鄉，TMD我要是那鄉巴佬，準備一桶「賽」（方音）從頭上給他淋下去，「甲伊潑賽」（潑糞），……TMD，我是那鄉巴佬，民智未開，妳要判我什麼罪嘛！（案：感嘆教授身份不能做出等而下之的行為，清高！）
◎（論政治人物寫書）政界人物沒有時間寫書，連看書的時間都沒有了怎麼有時間寫書，藝人也是，但是只要找人代筆，馬上洛陽紙貴，MD，一版賣五百萬。（案：時荒世亂，挺身而出，壯語。）
◎劉銘傳是大壞蛋，歷史課本都把他美化了。（案：揭發歷史真相。）
蔡公論當代學生：
◎ 陸游的詩這麼有名，你們竟沒看，我從大學畢業後，就沒看過詩集了，但是還記得這首詩。（案：論學生程度差）
◎ 中正紀念堂那些學生閒著沒事，不如回家唸書。（案：論學生不務正業）
◎ 現在的年輕人，說實在的，是家教不好，染頭髮、擦指甲油我還可以接受，但是性生活隨便，說實在的，我實在看不下去。（論學生性生活氾濫）
蔡公論學術：
◎ 新疆有粟特文書（學問淵博，偉哉）
◎ 研究、辦學術，資料第一。豪宅不重要，只要有心，破教室也可以辦學術。辦學術不是建一個舞台找一些人來跳呀跳的。要建造一座寶塔，讓人朝拜，塔理有ＭD舍利子什麼的寶物比較重要。（案：蔡公非佛教徒，此乃借形為釋，大奇大奇。）
◎ 為學三步驟（一）有功力，把資料全部檢索（二）有創意（三）合理的篇章結構。資料檢索必須有目標，才能收集資料。（案：雖是老生常談，但是自老師口中說出，便自有一分磅礡的熱力。）
◎ 找資料的真理：「雙手萬能」。（案，化用成語，妙！）
◎ 有些人會把自己的老師「神化」，「神化」了之後就真的在講「神話」。（雙關語，妙）
◎ 我說那個●（消音）差差，真是太差了。（蔡公說完，覺得壓韻壓得妙，便得意的笑了。）（按：壓韻妙）
◎ 怎麼現在「大師」那麼多，非常不幸，政大出了一個蔡●●（消音處理），只要我一鎚，TMD那些大師通通都要跪下來！（案：豪邁本色）
◎ 大陸期刊，「俗的像鉤塞」，我還買不起嗎？（案：方音用的妙，尖新）
◎ 辦學術要掌握資訊，整個F大有幾本甲骨學書？圖書館連垃圾堆去翻一翻，加起來看也沒有五十本。（案：學生親身至F大圖書館實地考察，應有五十本，但未足一百本，此語不確，但未足一百本也是很糟糕的數字。）
◎ 論青花大學，現在台灣最沒「斬截」的學校就是「青花」，搶學生不搶老師，不像話，搞什麼？（案：針貶學界亂象）
◎ 又論夫子大學：什麼阿貓阿狗都請去〤大演講，好像〤大是「賣雜菜麵的」（方音），這叫做「賣野人頭」，（註，賣野人頭就是西洋鏡），一定要拆穿他們的西洋鏡，有什麼本事嘛？連賣野人頭的都要找，荒唐嘛！（案：造語平易犀利，爽快）
蔡公談政治立場：
◎ 春風又綠江南岸（案：賀總統連任）（再按，現在可能已經後悔）
蔡公論社會常識：
◎ 在上海有幾百部賓士，但是開賓士不能自己開，會被人誤會是司機。（案：另有：「開大型車BMW怎麼可以自己開，要有司機。」）
蔡公論學術黑幕：
◎ 話說蔡公耿介不群，眾人皆醉而不願獨醒，舉世皆濁而不願獨清，稟持著自己的行事風格，然白壁無暇，必遭石土之妒，青天朗月，亦畏陰霾之掩，正直之士，遭奸慝之構陷，自然之理也。蔡公不憤，遂予以反擊。
◎ 笨蛋，直接打電話給他（他：張秉〤先生），我給妳他美國的電話，一通電話就可以解決了，電話費我付好了，妳問他就解決了嘛，妳去問他，當初他允許的。（案：論遭人構陷抄襲事件）
◎ 別的教授看完之後也覺得這夥人很好笑，「這是不行的，怎麼可以說他（蔡公）是抄襲，荒唐。」（案：蔡公論學界正義之士聲援。）
蔡公論權貴土木先生：
◎ 有些事「貢嘍，天黑一邊」（國語：講了會天下大亂），買這什麼嘛？瘋了，白痴呀，笨蛋，浪費錢。（案：妙語如珠，纚纚如貫珠，大奇。）
◎ 「提別人ㄟ拳頭母去共石獅」，亂花納稅人的錢，嗯..閒話實在說太多了。
◎ 開幕時所長還自己當導覽員，一個所長還在當導覽員，在幹什麼嘛，連我太太看了都想笑！（案：此之謂實錄。）
◎ 他那個人是白痴，一生功業是抄別人的。（案：質樸）
蔡公論特異功能：
話說蔡公有一次去大陸四川開會，遇見一位大陸的學術人士，大陸學術人士強力推薦一位秘宗大師有許多異能，蔡公回來後評論道：
◎ 大陸同胞：大師可以用念力點火，蔡公駁，用打火機就好了，簡直是無聊。
◎ 大陸同胞：大師在雪地打赤膊還可以冒汗，蔡公駁，沒什麼了不起，現代科學早就可以辦到了，更何況誰那麼無聊在雪地裡打赤膊，根本是白癡。。
◎ 大陸同胞：大師發功時可令天上掉下水晶。蔡公駁：現代的魔術也有，在中國古代三國時代那個左慈也有用過，稱為幻術，讀到博士竟然連這個都不知道，足見大陸人的程度。
（案：蔡公結論：「做這些事是愚民，經濟效益太差了，實在沒有意義。」）
三、蔡公語錄研究
研究方法：以文本比較法與歸納法整理之，末了並附學生之研究心得，以供參考。
（一） 蔡公愛用語公式：「（連）□□□看了都（就）想笑。」案：荒唐之事，豈可不笑，大奇。□□□隨時可以改動（通常是第一人稱，與連同用時便是第二第三人稱）有改變語氣、增添生動之效，妙！此為冠〤學姐之發現，不敢掠美。
（二） 蔡公通常在論完政治之後會加一句「嗯，閒話實在講太多了，現在來看□□□資料」案：學術之外不忘家國，論完家國，不忘學術，大奇！大奇！
（三） 蔡公愛用雙關語，一箭雙雕，一石二鳥，妙哉。
（四） 愛用加強語氣的字眼「說真的，說實在的，老實說」反覆疊用，妙！
（五） 愛用方言，以表心懷家國的偉大情懷，妙！
（六） 「荒唐」、「無聊」等用語足見蔡公針貶社會亂象用力之深！
（七） 蔡公話題都是以學術為主，當代生活為輔，蔡公曾曰：「要研究甲骨文字，要熟悉殷商的歷史」，所以蔡公舉時事類推，讓我們理解社會，足見上課內容之豐富生動。
四、結語
此文之作，除學生於課餘之際悉心著錄，亦就教於中博二冠蓉學姐（現博三），碩二（現碩三）同窗秋碩留心檢閱，於著錄不確之處，提問以商榷之，於余所遺漏處，不吝指教之，得兩人之助，余沈思二月，遂完成原稿，後經小昭檢閱序言，再經數位同學提供寶貴意見，斟酌增刪、核實祛妄之後，雖仍存在諸多美中不足之處，但仍在此輟筆了，寄望於有心人繼承聖學，愚願足矣。
偶筆
做學問要像春秋，義法謹嚴，一字一句，未敢輕下
交朋友要像元曲，清剛亢爽，一空傍倚
求學態度不妨取法唐詩，端莊典雅，整嚴有度，而不流於無趣
談情說愛像宋詞，嫵媚曼妙
下酒的話題，要取法隨筆，瑣碎新奇
獨酌不可忘卻小品，虛淨空靈，低迴不盡
要認識生字，請看點漢賦
要增加人文氣息，不可不看古文
想罵人就看幾本管管
想睡覺就看幾頁課本
推銷員不可不看國策
了解人性
不可不看厚黑學
感情不夠澎湃嗎？
讀點史記的荊軻
胸中或會長些易水的慷慨
生命缺乏激情嗎？
讀點金庸或許是不錯的選擇
當你失戀，取法易經，有助迅速轉化傷痛
當你暗戀，取法詩經，含蓄委婉
但千萬別忘了『君子好逑』
還沒追到手，切忌溫柔敦厚
否則好人讓你做個夠
可以看點孫子，運籌帷幄
看點紅樓，纏綿情意
幾本張恨水，讓你潸潸淚滴
當然，如果很無聊沒事情做
或是想自殺
都可以選擇寫論文
如果想要排遣一下苦悶，就可以寫篇網誌
謝謝收看
交朋友要像元曲，清剛亢爽，一空傍倚
求學態度不妨取法唐詩，端莊典雅，整嚴有度，而不流於無趣
談情說愛像宋詞，嫵媚曼妙
下酒的話題，要取法隨筆，瑣碎新奇
獨酌不可忘卻小品，虛淨空靈，低迴不盡
要認識生字，請看點漢賦
要增加人文氣息，不可不看古文
想罵人就看幾本管管
想睡覺就看幾頁課本
推銷員不可不看國策
了解人性
不可不看厚黑學
感情不夠澎湃嗎？
讀點史記的荊軻
胸中或會長些易水的慷慨
生命缺乏激情嗎？
讀點金庸或許是不錯的選擇
當你失戀，取法易經，有助迅速轉化傷痛
當你暗戀，取法詩經，含蓄委婉
但千萬別忘了『君子好逑』
還沒追到手，切忌溫柔敦厚
否則好人讓你做個夠
可以看點孫子，運籌帷幄
看點紅樓，纏綿情意
幾本張恨水，讓你潸潸淚滴
當然，如果很無聊沒事情做
或是想自殺
都可以選擇寫論文
如果想要排遣一下苦悶，就可以寫篇網誌
謝謝收看
2006年4月14日 星期五
尋楊、掬水軒由來
因為又有好多人問起，一一解釋實在太麻煩了，所以我把之前在《掬水軒》上寫的東西擺上來，勞煩各位看官自己看囉
《掬水軒》
山左匹夫 聊發狂妄 突發奇想
茲聚東吳成功諸舊識與輔仁新知於一堂
期得以尺寸之地
切磋文理 剖析肌骨 商榷雕蟲
抑或
講衍談心 詩畫琴棋 星宿子平
無事不可入 何意不能言哉
夫人之疏離 其所由來者漸矣
故供此一方天地
聊天打屁 聯絡感情
善知識姑且看之
阿彌陀佛
附白話翻譯：
俺本來是住在深山裡沒什麼常識又沒文化的粗人，一向是夜郎自大，信心過剩，猴子不知屁股紅的驕傲鬼
有一天俺異想天開，想要介紹俺一路上在成功愛玩聯盟（俺要鎮重告訴你，這些愛玩的人都很厲害）、東吳文人集團（裡面有些很有特色的傢伙）、和最近落腳的輔大好有學問客棧（俺在這裡不僅是沒有學問，更是沒有常識，簡直遜到極點）認識的一些有趣和不錯的人彼此認識認識
希望在山人（俺有時喜歡自稱山人，因為俺有雙重人格，有時發神經時有點道貌岸然，會講一些文謅謅的話，不認識的人以為我虛偽或是雙面人，其實是他媽的誤會俺了
）這個破草茅、爛瓦罐堆裡，也能搞出點什麼名堂來
不管是談些文學理論、講些文章章法架構、討論一些文學作品的修辭問題（這都要跟發神經的俺才能聊，平常的俺對這些沒什麼興趣）
還是講一些有的沒有的，五四三的閒扯淡，分享一些內心的想法與高興的情緒（俺是老粗，不會用『感動』這麼艱澀的詞句）
還是你有一些書法啦麻將啦（俺是老粗，不會下圍棋、沒耐心下象棋，撲克牌倒是常玩），還有什麼吃的喝的聽的看得玩得，這裡通通都可以講啦
還是妳也剛好對算命有興趣，什麼徐老平的八字、陳道長的紫微、偉特老兄的塔羅，或是想要跟俺問一些人生的問題的都歡迎啦
總之，從雞毛蒜皮、狗屁倒灶，講到雞飛狗跳，我都可以聊上一兩句啦，只是是不是真的懂只有鬼才知道咧
俺最後跟你說一句剖心肝子的話，俺不會管你矯揉造作或是發自內心，只要不要當呆頭鵝就好，俺最討厭明明很聰明卻老是三箴其口的人了
人離開久了，就他媽的感情很快就淡掉了，實在是給他有夠機車
後來我想一想，想了好久，等到地瓜吃下去屁都響了那麼久才想起來
，呦，都是因為沒有常常聯絡的關係啦
所以我就搞了一個網站（對岸匪胞文章看多了是會這樣，媽的，我講話跟他們一樣我不就也是匪胞了嗎？媽的，講的都是一樣的話，為啥我們的總統都硬要說對岸講一樣的話的那些人是匪胞呢？）
想說大家有事沒事就可以來留言講一些有的沒有的，有什麼好康的彼此照料一下，也不枉費我們當朋友的一『翻』心意了（媽的，我是老粗，寫錯字是應該的，不要一直糾正好不好，自然輸入法雞婆我有什麼辦法）
不管你是信耶穌還是佛祖，孔子還是阿拉，都跟咱們會不會是朋友沒有一點關係，你明白嗎？
明白了就好，委屈你看了上面這些無聊的東西
不明白的人俺也不想再跟妳講一句話，妳就是媽媽沒兄弟，你天生就沒舅了，你沒救了你知道嗎？
神會憐憫妳的
子曰：「阿彌陀佛、阿門、阿拉。」
＜掬水軒取名始末＞
掬水軒
尋楊之別業也
盍取名曰尋楊 取其尋花問柳水性楊花者是矣
夫尋楊命缺水木 財官無氣 食多變傷
是以桀驁不馴 不服長上
復因土金兩旺 需財星吐食傷之氣 故取名尋楊
楊柳陰木也 得陰木斯陰水不遠矣
陰水為尋楊之正財 故名之曰掬水軒
白話翻譯：
掬水軒，是尋楊的別居。
為何要取名尋楊呢？要取其尋花問柳之意，求取一點桃花，又因為要取其水性楊花的『水』的含意，所以才自號『尋楊』，稱自己的書齋為『掬水軒』。
『水』的含意為什麼這麼重要呢？因為尋楊自己會一點算命，知道自己命中欠缺『水』和『木』兩種五行，而尋楊命中『水』是財，『木』是官，其中又以『水』最為重要
而且因為食神太多變成傷官，食神溫文敦厚，儒雅俊秀，傷官聰明絕頂、有時會利爪傷人，這都是因為人生沒有正確目標，也就是缺『財』的表現
所以尋楊有時非常有個性，特別是對頂頭上司有個性，有點桀驁不馴，不喜歡依照別人眼中的價值而努力
又因為命中『土』和『金』兩種五行旺到不行，日元太旺，本人信心超強，食神超旺，做很多事情都非常任性，所以特別需要『水』來吐食神『金』的秀氣，因為土生金、金生水的關係
所以取名尋楊。
因為楊樹和柳樹都是屬陰的木，而且固水的功能非常之強，而且柳樹之韌性非常強，從新疆的沙漠到江南的湖畔，甚至到冰天雪地的北京都有他的蹤跡
所以，找得到楊柳的地方，水源就不遠了，楊柳本身就蘊含了『水』這種元素
而『陰水』-意指恬靜安穩，秀雅澄透，帶有靈性的湖畔之水，就是尋楊命中的正財，其實也就是八字中的『正桃花』，所以書齋才取名叫《掬水軒》
後記：
俺沒想到寫白話翻譯這麼麻煩，以後還是多寫點白話好了，免得要常常解釋有夠麻煩
如果有人驚覺俺沒什麼文化的，今天你真是徹底的認識俺了
如果你還矯揉造作的講一些五四三，我覺得你實在非常『噁心』，讓偶粉想吐
如果覺得俺還蠻有趣的，你真是讓俺覺得非常『感心』，也算不辜負你我認識的一番恩意了
《掬水軒》
山左匹夫 聊發狂妄 突發奇想
茲聚東吳成功諸舊識與輔仁新知於一堂
期得以尺寸之地
切磋文理 剖析肌骨 商榷雕蟲
抑或
講衍談心 詩畫琴棋 星宿子平
無事不可入 何意不能言哉
夫人之疏離 其所由來者漸矣
故供此一方天地
聊天打屁 聯絡感情
善知識姑且看之
阿彌陀佛
附白話翻譯：
俺本來是住在深山裡沒什麼常識又沒文化的粗人
，一向是夜郎自大，信心過剩，猴子不知屁股紅的驕傲鬼有一天俺異想天開，想要介紹俺一路上在成功愛玩聯盟（俺要鎮重告訴你，這些愛玩的人都很厲害）、東吳文人集團（裡面有些很有特色的傢伙）、和最近落腳的輔大好有學問客棧（俺在這裡不僅是沒有學問，更是沒有常識，簡直遜到極點）認識的一些有趣和不錯的人彼此認識認識
希望在山人（俺有時喜歡自稱山人，因為俺有雙重人格，有時發神經時有點道貌岸然，會講一些文謅謅的話，不認識的人以為我虛偽或是雙面人，其實是他媽的誤會俺了
）這個破草茅、爛瓦罐堆裡，也能搞出點什麼名堂來不管是談些文學理論、講些文章章法架構、討論一些文學作品的修辭問題（這都要跟發神經的俺才能聊，平常的俺對這些沒什麼興趣）
還是講一些有的沒有的，五四三的閒扯淡，分享一些內心的想法與高興的情緒（俺是老粗，不會用『感動』這麼艱澀的詞句
）還是你有一些書法啦麻將啦（俺是老粗，不會下圍棋、沒耐心下象棋，撲克牌倒是常玩），還有什麼吃的喝的聽的看得玩得，這裡通通都可以講啦
還是妳也剛好對算命有興趣，什麼徐老平的八字、陳道長的紫微、偉特老兄的塔羅，或是想要跟俺問一些人生的問題的都歡迎啦
總之，從雞毛蒜皮、狗屁倒灶，講到雞飛狗跳，我都可以聊上一兩句啦，只是是不是真的懂只有鬼才知道咧
俺最後跟你說一句剖心肝子的話，俺不會管你矯揉造作或是發自內心，只要不要當呆頭鵝就好，俺最討厭明明很聰明卻老是三箴其口的人了
人離開久了，就他媽的感情很快就淡掉了，實在是給他有夠機車
後來我想一想，想了好久，等到地瓜吃下去屁都響了那麼久才想起來
，呦，都是因為沒有常常聯絡的關係啦所以我就搞了一個網站（對岸匪胞文章看多了是會這樣，媽的，我講話跟他們一樣我不就也是匪胞了嗎？媽的，講的都是一樣的話，為啥我們的總統都硬要說對岸講一樣的話的那些人是匪胞呢？）
想說大家有事沒事就可以來留言講一些有的沒有的，有什麼好康的彼此照料一下，也不枉費我們當朋友的一『翻』心意了（媽的，我是老粗，寫錯字是應該的，不要一直糾正好不好，自然輸入法雞婆我有什麼辦法
）不管你是信耶穌還是佛祖，孔子還是阿拉，都跟咱們會不會是朋友沒有一點關係，你明白嗎？
明白了就好，委屈你看了上面這些無聊的東西
不明白的人俺也不想再跟妳講一句話，妳就是媽媽沒兄弟，你天生就沒舅了，你沒救了你知道嗎？
神會憐憫妳的
子曰：「阿彌陀佛、阿門、阿拉。」
＜掬水軒取名始末＞
掬水軒
尋楊之別業也
盍取名曰尋楊 取其尋花問柳水性楊花者是矣
夫尋楊命缺水木 財官無氣 食多變傷
是以桀驁不馴 不服長上
復因土金兩旺 需財星吐食傷之氣 故取名尋楊
楊柳陰木也 得陰木斯陰水不遠矣
陰水為尋楊之正財 故名之曰掬水軒
白話翻譯：
掬水軒，是尋楊的別居。
為何要取名尋楊呢？要取其尋花問柳之意，求取一點桃花，又因為要取其水性楊花的『水』的含意，所以才自號『尋楊』，稱自己的書齋為『掬水軒』。
『水』的含意為什麼這麼重要呢？因為尋楊自己會一點算命，知道自己命中欠缺『水』和『木』兩種五行，而尋楊命中『水』是財，『木』是官，其中又以『水』最為重要
而且因為食神太多變成傷官，食神溫文敦厚，儒雅俊秀，傷官聰明絕頂、有時會利爪傷人，這都是因為人生沒有正確目標，也就是缺『財』的表現
所以尋楊有時非常有個性，特別是對頂頭上司有個性，有點桀驁不馴，不喜歡依照別人眼中的價值而努力
又因為命中『土』和『金』兩種五行旺到不行，日元太旺，本人信心超強，食神超旺，做很多事情都非常任性，所以特別需要『水』來吐食神『金』的秀氣，因為土生金、金生水的關係
所以取名尋楊。
因為楊樹和柳樹都是屬陰的木，而且固水的功能非常之強，而且柳樹之韌性非常強，從新疆的沙漠到江南的湖畔，甚至到冰天雪地的北京都有他的蹤跡
所以，找得到楊柳的地方，水源就不遠了，楊柳本身就蘊含了『水』這種元素
而『陰水』-意指恬靜安穩，秀雅澄透，帶有靈性的湖畔之水，就是尋楊命中的正財，其實也就是八字中的『正桃花』，所以書齋才取名叫《掬水軒》
後記：
俺沒想到寫白話翻譯這麼麻煩，以後還是多寫點白話好了，免得要常常解釋有夠麻煩
如果有人驚覺俺沒什麼文化的，今天你真是徹底的認識俺了
如果你還矯揉造作的講一些五四三，我覺得你實在非常『噁心』，讓偶粉想吐
如果覺得俺還蠻有趣的，你真是讓俺覺得非常『感心』，也算不辜負你我認識的一番恩意了
或『水瓶神算』古詩十九首課堂作業（之二）
一、孤獨的悲哀
此處所指的孤獨，指的是一種個體與群體疏離的精神狀態。表現在古詩十九首中，常以遊子、思婦、不遇知音等比喻來表達。正所謂「不惜歌者苦，但傷知音稀。」在十九首中，孤獨不僅僅描繪外在形單影隻的實像、同時更深刻地挖掘心靈深處的落寞傷感，這種風格的形成，很可能與其主要出現的時代有關。十九首雖非一人一時一地之作，但可以肯定後漢的作品佔其中的大多數，在漢武帝劉徹獨尊儒術之後，儒家思想逐漸成為漢朝學術的主軸，以儒家思想為本，強調要知識份子修德進業、積極用世。在這種基礎下，雖然能將整個社會的穩定維繫得更久，但也同時形成了一種根深蒂固的思想，深刻的影響著當時的文人們。 然而，原本在提倡獨尊儒術的同時，仍為讀書人留下了仕進的機會，積極求取功名、謀求富貴變成了讀書人的最終目標，可是自東漢中葉後政治愈趨腐敗，社會動盪、賄賂公行，知識份子的仕進之路變得極為艱難。加之東漢末年遊宦和遊學風氣盛行，徐幹《中論‧譴交》篇便說：「為述漢末遊宦風氣之盛以及公卿大夫、州牧郡守，不及小司，莫不以接待賓客為務…冠蓋填門，儒服塞道，饑不暇餐，倦不獲已…送往迎來，亭傳常滿…於是士人…乃離其父兄，去其邑裏…竊選舉，盜榮寵者，不可勝數…桓靈之世，其甚者也。」一方面、競爭者越多，失敗者也越多；另一方面，求取功名不再以進德修業為標準、取而代之的是鑽營阿諛、裙帶關係，徐幹對這種情形提出這樣的批評：「且夫交遊者出也，或身歿於他邦，或長幼而不歸，父母懷煢獨之思，思人抱東山之哀，親戚隔絕，閨門分離。無罪無辜，而亡命是效。……非仁人之情也。」這正是東漢末年政治社會的真實反映；尤以「無罪無辜，而亡命是效。」的斷語，更是深刻寫出了漂流他鄉的孤獨與無奈，真讓人怵目驚心。陳寅恪先生曾在《王國維挽詞序》中提到：「凡一種文化值衰落之時，為此文化所化者，必感痛苦！」當現實環境已經改變、而詩人們仍舊堅持著原來的價值觀，內心的衝突矛盾可以想見，而應運而生的孤獨、惶惑亦倍加激烈。求仕無門、建功無路、效上無由，連原本奉為精神支柱的價值觀也面對現實生活的挑戰。面對人生終極的不幸（意指死亡，詳見吉川幸次郎〈推移的悲哀〉），生命頓然失去依據，各種孤獨傷感紛然雜沓而來：
細味十九首，我們無時不感到詩人的孤獨與苦悶。獨守空床者孤獨、浪跡天涯者孤獨、在官場上孤獨、在歡歌宴飲中孤獨，總而言之，居也孤獨，行也孤獨、喜也孤獨、悲也孤獨。這無盡的孤獨常裹著她們透不過氣來，於是，她們想藉愛情來排解，想藉親情、友情、鄉情來排解，用及時行樂來排解，用醉生夢死來排解，用詩的清醒與迷狂來排解，終於吟成了這千古絕唱十九首。（劉則鳴：《古詩十九首的孤獨傷痛與漢末士人的生存焦慮》，頁100，內蒙古大學學報人文社會科學版，1997年第二期。）
「國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工」「歡愉之言難工，而窮苦之言易好也。」正是這種險絕的環境造就了十九首的成就但必須一提的是，十九首雖然瀰漫著孤獨的氣氛，但除了少數的篇章如〈明月何皎皎〉外，對生命始終保有一份希望。雖然良人不歸、故土難回、時光飛逝，卻總能找到積極或消極的排遣方式，鮮少有絕望的字句、充分體現了生命的韌性與人生價值的光輝。
2006年4月9日 星期日
古詩十九首課堂作業（之一）
孤獨的悲哀與排遣
《古詩十九首》雖非一人一時一地之作，反映了複雜而豐富的思想內容。但就大體具有類似的風格。以其一貫的表現手法，將主觀的情感投射到客觀的人事中去描寫。在這些人事主題裡，可以做一下簡單的分類：
如寫遊子的：六〈涉江采芙蓉〉（寫朋友亦通）、十一〈回車駕言邁〉十二〈東城高且長〉、十四〈去者日以疏〉、十九〈明月何皎皎〉。寫思婦的：一〈行行重行行〉、二〈青青河畔草〉、八〈冉冉孤生竹〉、十〈迢迢牽牛星〉、十六〈凜凜歲云暮〉十八〈客從遠方來〉、十七〈孟冬寒氣至〉（十七十八懷念朋友亦通）
以哀傷無知音者為主題的：五〈西北有高樓〉（也是寫思婦）、九〈庭中有奇樹〉。
感嘆友誼不堅貞者：七〈明月皎夜光〉，亦有因感懷時光短促、生命有限而發者：三〈青青陵上柏〉、四〈今日良宴會〉、十三〈驅車上東門〉、十五〈生年不滿百〉。
也有較為特殊，託比為思婦以寫懷才不遇的：〈行行重行行〉〈青青河畔草〉〈西北有高樓〉，〈迢迢牽牛星〉四首。
分類的方法很多，很難以一種明確的主題，清楚的歸類這十九首，但《古詩十九首》的思想感情雖然複雜，卻有一個共同的特徵，就是對人生易逝的感傷，亦即是對生命短促產生的焦慮。如：「人生寄一世，奄忽若飆塵。」、「人生非金石，焉能長壽考」、「淹忽隨物化，榮名以為寶」、「人生天地間，忽如遠行客」「生年不滿百、常懷千歲憂、晝短苦夜長，何不秉燭遊」。這種傷逝的情感，一旦沒有辦法找到出口，便很容易對自身的生存產生焦慮、悽惶、甚至是疑惑的情緒，對抗死亡的心理壓力極為沈重。但在面對死亡這終極的不幸時，如果生命有寄託（如建功立業）、身旁有值得信賴的對象可以依賴、分享、共同承擔的話。心情隨之踏實，那麼這種不幸的痛苦或許可以減輕或消除；反之，則可能以雙倍、數倍、數百數千倍的幅度擴大這種哀傷（所以古詩十九首中有極多的誇飾），所以遊子因為無法歸家無法還鄉而哀傷、思婦守著良人的幻影而哀傷、賢士因為不遇伯樂而傷痛、友誼因為時空、人事而產生了隔閡，在這種百無聊賴、無可以依託的境況下、自然油然而生出一種強烈的失落與孤獨，並透過《古詩十九首》作者們爐火純青的技巧表達出來，竟能以淺顯的語言來撼人心魄，鍾嶸《詩品》稱它：「驚心動魄，可謂幾乎一字千金。」之所以動人如此之深，甚至驚人心、動人魄。完全是因為激起我們內心的相同經驗。除了我們對死亡的恐懼之外，還有伴隨而來的巨大孤獨感，而且常常就這麼一直延續到了死亡、甚至是死後的世界。所以本文擬從這種孤獨感的成因、十九首如何描寫這種孤獨感與採用何種方法排遣孤獨這三方面著手。
《古詩十九首》雖非一人一時一地之作，反映了複雜而豐富的思想內容。但就大體具有類似的風格。以其一貫的表現手法，將主觀的情感投射到客觀的人事中去描寫。在這些人事主題裡，可以做一下簡單的分類：
如寫遊子的：六〈涉江采芙蓉〉（寫朋友亦通）、十一〈回車駕言邁〉十二〈東城高且長〉、十四〈去者日以疏〉、十九〈明月何皎皎〉。寫思婦的：一〈行行重行行〉、二〈青青河畔草〉、八〈冉冉孤生竹〉、十〈迢迢牽牛星〉、十六〈凜凜歲云暮〉十八〈客從遠方來〉、十七〈孟冬寒氣至〉（十七十八懷念朋友亦通）
以哀傷無知音者為主題的：五〈西北有高樓〉（也是寫思婦）、九〈庭中有奇樹〉。
感嘆友誼不堅貞者：七〈明月皎夜光〉，亦有因感懷時光短促、生命有限而發者：三〈青青陵上柏〉、四〈今日良宴會〉、十三〈驅車上東門〉、十五〈生年不滿百〉。
也有較為特殊，託比為思婦以寫懷才不遇的：〈行行重行行〉〈青青河畔草〉〈西北有高樓〉，〈迢迢牽牛星〉四首。
分類的方法很多，很難以一種明確的主題，清楚的歸類這十九首，但《古詩十九首》的思想感情雖然複雜，卻有一個共同的特徵，就是對人生易逝的感傷，亦即是對生命短促產生的焦慮。如：「人生寄一世，奄忽若飆塵。」、「人生非金石，焉能長壽考」、「淹忽隨物化，榮名以為寶」、「人生天地間，忽如遠行客」「生年不滿百、常懷千歲憂、晝短苦夜長，何不秉燭遊」。這種傷逝的情感，一旦沒有辦法找到出口，便很容易對自身的生存產生焦慮、悽惶、甚至是疑惑的情緒，對抗死亡的心理壓力極為沈重。但在面對死亡這終極的不幸時，如果生命有寄託（如建功立業）、身旁有值得信賴的對象可以依賴、分享、共同承擔的話。心情隨之踏實，那麼這種不幸的痛苦或許可以減輕或消除；反之，則可能以雙倍、數倍、數百數千倍的幅度擴大這種哀傷（所以古詩十九首中有極多的誇飾），所以遊子因為無法歸家無法還鄉而哀傷、思婦守著良人的幻影而哀傷、賢士因為不遇伯樂而傷痛、友誼因為時空、人事而產生了隔閡，在這種百無聊賴、無可以依託的境況下、自然油然而生出一種強烈的失落與孤獨，並透過《古詩十九首》作者們爐火純青的技巧表達出來，竟能以淺顯的語言來撼人心魄，鍾嶸《詩品》稱它：「驚心動魄，可謂幾乎一字千金。」之所以動人如此之深，甚至驚人心、動人魄。完全是因為激起我們內心的相同經驗。除了我們對死亡的恐懼之外，還有伴隨而來的巨大孤獨感，而且常常就這麼一直延續到了死亡、甚至是死後的世界。所以本文擬從這種孤獨感的成因、十九首如何描寫這種孤獨感與採用何種方法排遣孤獨這三方面著手。
訂閱：
文章 (Atom)